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na. Inoltre, il
Credo
contiene anche una confes-
sione cristologica: si ripercorrono i misteri della
vita di Gesù, fino alla sua Morte, Risurrezione
e Ascensione al Cielo, nellâÂÂattesa della sua venu-
ta finale nella gloria. Si dice, dunque, che questo
Dio comunione, scambio di amore tra Padre e
Figlio nello Spirito, è capace di abbracciare la sto-
ria dellâÂÂuomo, di introdurlo nel suo dinamismo
di comunione, che ha nel Padre la sua origine e
la sua mèta finale. Colui che confessa la fede, si
vede coinvolto nella verità che confessa. Non
può pronunciare con verità le parole del
Credo
,
senza essere per ciò stesso trasformato, senza
immettersi nella storia di amore che lo abbraccia,
che dilata il suo essere rendendolo parte di una
comunione grande, del soggetto ultimo che pro-
nuncia il
Credo
e che è la Chiesa. Tutte le veritÃ
che si credono dicono il mistero della nuova vita
della fede come cammino di comunione con il
Dio vivente.
Fede, preghiera e Decalogo
46.âÂÂAltri due elementi sono essenziali nella tra-
smissione fedele della memoria della Chiesa. In
primo luogo, la preghiera del Signore, il Padre
nostro. In essa il cristiano impara a condividere la
stessa esperienza spirituale di Cristo e incomin-
cia a vedere con gli occhi di Cristo. A partire da
Colui che è Luce da Luce, dal Figlio Unigenito
del Padre, conosciamo Dio anche noi e possiamo
accendere in altri il desiderio di avvicinarsi a Lui.
