Bonjour à tous ! Merci pour cet accueil !

Je remercie Mgr Edinson pour les paroles qu’il m’a adressées au nom de tous, ainsi que pour les témoignages que nous avons entendus.

J’adresse mes salutations cordiales à tous les participants, prêtres, diacres, religieux, religieuses, séminaristes, équipes synodales, conseils pastoraux et tous les frères et sœurs venus des paroisses du diocèse de Chiclayo et de différentes régions du Pérou. Et je crois que certains sont également venus d’Équateur. Bienvenue à vous tous ! Bienvenue à cette rencontre. Merci de votre présence dans ce sanctuaire dédié à Marie, notre Mère, sous le titre de Notre Dame de la Paix.

Chers frères et sœurs, en venant aujourd’hui parmi vous en tant que Successeur de l’apôtre saint Pierre, je ressens encore plus vivement le lien qui nous unit dans le Christ et dans son Corps, qui est l’Église, mystère de communion, peuple de Dieu en chemin à travers l’histoire. Vous incarnez vous-mêmes à merveille la richesse de ce Peuple, dans la diversité des charismes et des ministères. La synodalité, qui signifie marcher ensemble, écouter, discerner et participer de manière coresponsable à la mission, est une dimension essentielle de l’Église, promue avec beaucoup d’enthousiasme par le Pape François. Nous nous posons donc la question suivante : comment pouvons-nous être une Église plus synodale et plus missionnaire ?

À la base se trouve notre lien avec le Christ, enraciné dans le baptême. Nous savons tous que le fondement de l’identité chrétienne est le baptême. C’est par lui que nous avons été incorporés au Christ, devenus enfants de Dieu, membres de l’Église catholique et participants à sa mission. Avant tout service, toute fonction, toute profession ou tout ministère, nous sommes baptisés. Notre identité première est celle de fils et de filles de Dieu, membres de son Peuple. En tant que baptisés, nous participons tous au sacerdoce du Christ et à sa mission prophétique; par conséquent, toute la communauté est coresponsable de l’évangélisation. Le baptême est une vocation permanente à écouter la Parole, à célébrer la foi, à vivre la charité, à participer à la vie de la communauté, à annoncer l’Évangile et à servir tout particulièrement les pauvres et les exclus.

Le premier témoignage que doivent rendre les communautés chrétiennes est l’amour fraternel entre leurs membres, reflet de la Très Sainte Trinité (cf. Jn 13, 34-35 ; 17, 22-23). Il n’y a pas de mission sans communion.

La communion de l’Église, qui fait d’elle un signe et un instrument de l’union avec Dieu et de l’unité du genre humain (cf. Lumen gentium, n.1), n’est pas l’uniformité. La véritable communion valorise la diversité des cultures, des vocations, des charismes et des ministères comme une richesse et les encourage. Dans cette optique, l’autorité au sein de l’Église doit s’exercer sous forme de service, de discernement et d’appréciation des charismes ou des initiatives, car la participation des laïcs n’est pas une concession, mais l’expression de leur dignité baptismale. Une Église synodale, par ailleurs, partage les joies, les espoirs, les tristesses et les angoisses de l’humanité, en particulier celles des pauvres et de ceux qui souffrent, comme l’enseigne le Concile Vatican II (cf. Gaudium et spes, n.1). Être à l’écoute de la réalité sociale et culturelle, défendre la dignité humaine, accompagner les familles, les jeunes, les migrants, les peuples autochtones, les personnes en situation de pauvreté, s’engager en faveur de la justice, de la paix et du bien commun : ce ne sont pas là des tâches facultatives, mais des exigences de notre mission ecclésiale.

La "synodalité" exprime l’idée de marcher ensemble. C’est une dimension constitutive de l’Église qui manifeste le Peuple de Dieu en chemin et l’assemblée convoquée par le Seigneur ressuscité. Frères et sœurs, je vous encourage à découvrir toujours davantage la beauté d’être des communautés synodales. Et comment ? En veillant à ce que chacun apporte sa propre contribution, comme des pierres vivantes d’un édifice spirituel (cf. 1 Pt 2, 4-5), selon les différentes vocations et les multiples dons et ministères animés par l’unique Saint-Esprit (cf. 1 Co 12, 1-31).

Cela exige une spiritualité fondée sur la prière, l’écoute de la Parole, la participation à la Sainte Messe, l’adoration eucharistique, le dialogue fraternel et le discernement communautaire. Il s’agit d’un mode de vie communautaire et pastoral qui doit être intériorisé pour pouvoir être mis en pratique de manière cohérente. En effet, il est facile de parler de synodalité, mais la mettre en pratique constitue un défi et exige que chacun revoie ses attitudes et ses comportements, à commencer par les pasteurs, premiers serviteurs de la communauté.

Afin que les diocèses et les paroisses puissent adopter ce style synodal de communion, de participation et de mission, il convient de redynamiser le rôle des conseils pastoraux, au sein desquels certains d’entre vous ici présents sont engagés. Bien que leur vote soit consultatif, leur importance ecclésiale est grande : ils aident à écouter la communauté, à connaître la réalité, à discerner les priorités et à formuler des réponses plus adaptées. C’est pourquoi je vous exhorte à veiller à ce que chaque communauté puisse disposer de son propre conseil pastoral, dont les membres s’engagent également à suivre une formation adéquate.

Chers amis, je tiens enfin à remercier chacun d’entre vous pour votre généreux dévouement à la cause de l’Évangile. Je vous encourage à persévérer dans cette tâche. Que Notre Dame de la Paix bénisse vos efforts pour que le royaume de Dieu s’enracine sur cette terre du nord et porte de nombreux fruits pour la gloire de Dieu et le bien des âmes. Merci beaucoup.

Nous allons maintenant nous replonger dans cet esprit de prière, si important dans notre vie.

Que nous soyons évêques, prêtres, consacrés, consacrées ou laïcs, nous devons vivre cette dimension de la prière pour rester toujours unis au Christ.  Prions donc ensemble avec les paroles que Jésus lui-même nous a enseignées.