Guten Abend! Danke für diesen herzlichen Empfang!

Ich danke Bischof Edinson für die Worte, die er im Namen aller an mich gerichtet hat, wie auch denen, deren Zeugnisse wir gehört haben.

Mein herzlicher Gruß gilt allen Anwesenden: den Priestern, Diakonen, Männern und Frauen des geweihten Lebens, Seminaristen, Synodalteams, Pfarrgemeinderäten und allen Brüdern und Schwestern, die aus den Pfarreien des Bistums Chiclayo und aus verschiedenen Regionen Perus hierhergekommen sind. Und ich glaube, dass auch einige aus Ecuador gekommen sind. Herzlich willkommen! Herzlich willkommen zu dieser Begegnung. Ich danke euch für eure Anwesenheit in diesem Heiligtum, das Maria, unserer Mutter, unter ihrem Titel „Unsere Liebe Frau vom Frieden“ geweiht ist.

Liebe Brüder und Schwestern: Wenn ich heute als Nachfolger des Apostels Petrus unter euch bin, spüre ich umso stärker das Band, das uns in Christus und in seinem Leib vereint, der die Kirche ist, Geheimnis der Gemeinschaft, Volk Gottes auf seinem Weg durch die Geschichte. Ihr selbst verkörpert den Reichtum dieses Volkes in der Vielfalt der Charismen und Dienste sehr gut. Eine wesentliche Dimension der Kirche, die von Papst Franziskus mit großer Begeisterung gefördert wurde, ist die Synodalität, was so viel bedeutet wie Gemeinsam-Unterwegs-Sein, zuzuhören, zu unterscheiden und mitverantwortlich an der Mission teilzunehmen. Wir fragen uns daher: Wie können wir eine synodalere und missionarischere Kirche sein?

Die Grundlage dafür bildet unsere Verbindung mit Christus, die in der Taufe begründet ist. Wir alle wissen, dass die Taufe das Fundament unserer christlichen Identität ist. Durch sie wurden wir Christus eingegliedert und zu Kindern Gottes, zu Gliedern der katholischen Kirche und zu Mitwirkenden an ihrer Sendung. Noch vor jedem Dienst, Auftrag, Beruf und Amt sind wir Getaufte. Unsere erste Identität ist die der Söhne und Töchter Gottes, der Glieder seines Volkes. Als Getaufte haben wir alle Anteil am Priestertum Christi und an seiner prophetischen Sendung. Daher ist die ganze Gemeinschaft für die Evangelisierung mitverantwortlich. Die Taufe ist eine bleibende Berufung, auf das Wort zu hören, den Glauben zu feiern, die Liebe zu leben, am Leben der Gemeinschaft teilzunehmen, das Evangelium zu verkünden und insbesondere den Armen und Ausgegrenzten zu dienen.

Das erste Zeugnis, das christliche Gemeinschaften geben müssen, ist die geschwisterliche Liebe unter ihren Mitgliedern, die die Allerheiligste Dreifaltigkeit widerspiegelt (vgl. Joh 13,34-35; 17,22-23). Es gibt keine Mission ohne Gemeinschaft.

Die Gemeinschaft der Kirche, die sie zum Zeichen und Werkzeug der Vereinigung mit Gott und der Einheit der Menschheit macht (vgl. Lumen gentium, 1), ist nicht Uniformität. Wahre Gemeinschaft schätzt die Vielfalt der Kulturen, Berufungen, Charismen und Dienste als Reichtum und fördert sie. In diesem Sinne muss Autorität in der Kirche als Dienst, Unterscheidung und Wertschätzung der Charismen oder Initiativen ausgeübt werden, denn die Mitwirkung der Laien ist kein Zugeständnis, sondern Ausdruck ihrer Würde als Getaufte. Eine synodale Kirche teilt darüber hinaus Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen, insbesondere der Armen und der Bedrängten, wie es das Zweite Vatikanische Konzil lehrt (vgl. Gaudium et spes, 1). Auf die sozialen und kulturellen Gegebenheiten zu hören, die Menschenwürde zu verteidigen, Familien, junge Menschen, Migranten, indigene Völker und Menschen in Armut zu begleiten, sich für Gerechtigkeit, Frieden und das Gemeinwohl einzusetzen – all dies sind keine optionalen Aufgaben, sondern Erfordernisse, die sich aus unserer kirchlichen Sendung ergeben.

„Synodalität“ bringt die Idee eines gemeinsamen Unterwegsseins zum Ausdruck. Sie ist eine konstitutive Dimension der Kirche, die das Volk Gottes auf seinem Weg und die vom auferstandenen Herrn einberufene Versammlung sichtbar macht. Brüder und Schwestern, ich ermutige euch, die Schönheit synodaler Gemeinschaften immer mehr zu entdecken. Und wie? Indem jeder versucht, seinen eigenen Beitrag zu leisten, als lebendige Steine eines geistlichen Bauwerks (vgl. 1 Petr 2,4-5), gemäß den verschiedenen Berufungen und den vielfältigen Gaben und Diensten, die von dem einen Heiligen Geist belebt werden (vgl. 1 Kor 12,1-31).

Dies erfordert eine Spiritualität, die auf dem Gebet, dem Hören auf das Wort Gottes, der Teilnahme an der heiligen Messe, der eucharistischen Anbetung, dem geschwisterlichen Dialog und der gemeinschaftlichen Unterscheidung gründet. Es handelt sich um einen gemeinschaftlichen und pastoralen Lebensstil, der verinnerlicht werden muss, damit er kohärent in die Praxis umgesetzt werden kann. Tatsächlich ist es leicht, über Synodalität zu sprechen, doch ihre Umsetzung ist eine Herausforderung und verlangt von allen, ihre Einstellungen und Verhaltensweisen zu überprüfen, angefangen bei den Hirten, den ersten Dienern der Gemeinschaft.

Damit die Bistümer und Pfarreien diesen synodalen Stil der Gemeinschaft, der Teilhabe und der Mission annehmen können, lohnt es sich, die Rolle der Pfarrgemeinderäte wiederzubeleben, in denen einige von euch Anwesenden engagiert sind. Auch wenn ihre Stimme nur beratenden Charakter hat, ist ihre kirchliche Bedeutung groß. Sie helfen dabei, auf die Gemeinde zu hören, die Wirklichkeit kennenzulernen, Prioritäten zu ermitteln und angemessenere Antworten zu formulieren. Daher rufe ich euch auf, dafür zu sorgen, dass jede Gemeinde über einen eigenen Pfarrgemeinderat verfügt, dessen Mitglieder sich auch verpflichten, eine angemessene Ausbildung zu erhalten.

Liebe Freunde und Freundinnen, abschließend möchte ich jedem einzelnen von euch für euer großzügiges Engagement für die Sache des Evangeliums danken. Ich ermutige euch, in dieser Aufgabe beharrlich weiterzumachen. Möge „Unsere Liebe Frau vom Frieden“ eure Bemühungen segnen, damit das Reich Gottes in dieser Region im Norden des Landes Wurzeln schlage und zur Ehre Gottes und zum Wohl der Seelen reichlich Frucht bringe. Vielen Dank.

Nun wollen wir uns wieder auf das Gebet besinnen, das für unser Leben so wichtig ist.

Egal, ob wir Bischöfe, Priester, Gottgeweihte oder Laien sind – wenn wir immer mit Christus verbunden sein wollen, brauchen wir diese Dimension des Gebets. Lasst uns also gemeinsam mit den Worten beten, die Jesus uns selbst gelehrt hat.