「上主是贫苦者的保障。」（参阅：咏十四6）  

1. 上主是贫苦者的保障（参阅：咏十四 6）。圣咏作者的话语为我们指出预备第十届世 界穷人日应遵循的道路。我们必须再次回归天主圣言，重新检视穷人在教会生活中所扮 演的重要角色。圣咏的话语成为基督徒生活的评判准则，因为它揭示了天主的面容，并 辨识到人类的贫困。的确，在历史上一个令人惊骇的时刻──即耶路撒冷圣殿被摧毁， 人们感到天主的临在被剥夺了，在物质与精神上经历了前所未有的困苦。

对每个时代的人而言，这句话都显得格外贴切。从一开始，它就揭示了人们时至今日仍 常陷入的矛盾。事实上，首先指出的是：「愚妄的人心中说：『没有天主；』他们都丧 尽天良，恣意作恶；行善的人找不到一个！」（咏十四 1）。这句话凸显了那些行事明 智的人与那些行事愚昧、彷佛自高自大的人之间的对比。令人遗憾的是，即使在今天， 我们仍能看到，社会上普遍存在着一种由肆无忌惮的腐败所滋生的不公义，令人痛心并 造成歧视。人们在日常生活中对超性感受能力的丧失，不再只是理论上否认天主的存 在，而是在追求个人和社会正义的过程中，不再考虑到需要天主的慈善和怜悯。

首当其冲承受后果的是穷人，在许多社会中，穷人的数量正在增加，这绝非巧合。天主 的缺席使人不再并肩而立、互相尊重，而是在操纵和压迫的氛围中彼此凌驾。正因如 此，一种剥削与丢弃文化的逻辑便显露无遗，这种逻辑使人边缘化和被贬抑。不只是个 人，整个群体都身处这种境地。圣咏的话语充满真理，至今仍回响着：「那些作奸犯科 的人，吞我民如食馒头。」（咏十四4）

2. 如今，穷人对正义的呼声被各种日益增强的隐蔽手段所压制，以至于他们为表达诉求 所做的一切努力都被扼杀。数字世界加剧了对他们的偏见，而冷漠如同层层迭迭的阴霾 围绕着他们。穷人别无选择，只能向天主呼求（参阅：咏卅四 7），向祂倾诉他们的哀 叹，并坚信天主会垂听他们的祷声，因为天主信实且慈爱无量。即使在今天，那些遭受 压迫、羞辱和无助的人们也越来越确信，他们必须满怀信心和期盼，将自己托付给天 主。他们在这种完全的降服中重拾尊严；他们承认彼此是弟兄姊妹，可以分享自己的梦 想，心中的希望也悄然成为现实。投靠天主意味着找到真正持久的庇荫，这是强权者无 法保证和极力否认的。

然而，穷人比其它人更能辨识出什么是必需的，因为他们的生活用品都是维生必需的。 他们比任何人都更像基督，即便在看似与此相悖的境况中，他们也视天主为避难所，并 满怀希望地相信天主的公义即将到来。在被遗弃和孤独的黑夜里，穷人「住在至高者的 荫庇之下」（参阅：咏九十一 1）。所有受苦受难的人、所有遭受不公和冤屈的人、所 有身处痛苦和煎熬的人、所有孤独寂寞和迷失人生方向的人，都能在天主那里找到安慰 和新的动力。

3. 天主是他们的避难所，这并非仅仅是一个承诺；它在耶稣基督身上成为事实。天主借 着圣子的降生成人居住在我们中间，使我们所盼望的避难所变得具体可见。耶稣基督的 确是天主为穷人预备的避难所。祂顺服天父，下降到最卑微的地步，来到最弱小的人中 间。祂向每个人伸出援手，为他们提供安全的避难所：「凡劳苦和负重担的，你们都到 我跟前来，我要使你们安息」（玛十一 28）。天主不仅在耶稣内保护人类，更与他们一 同承受贫穷，一直到走上十字架。

当今的穷人是被遗忘和边缘化的群体：他们不仅被剥夺了食粮，也被剥夺了发言权和尊 严。但愿他们遇见天主子耶稣，祂亲近每一个人，不忽略任何人。但愿他们尤其在那些 自称为基督徒的人身上遇见祂。在祂的奥体──教会中，耶稣赐予食粮和友谊；祂带来 光明，开启希望的视野；祂呼唤每个人的名字，恢复每个人的尊严。纳匝肋的耶稣是天 主赐给穷人的礼物。在祂内，一切承诺都成为现实。对于那些缺乏住所、工作、教育、 食物或健康的人来说，一条新的道路正在开启：以分享作为表达天国的方式（参阅：玛 五 3）。那些只为自己累积财富的人，他们的执念与天主的坚定不移形成对比。天主透 过有血有肉之人的见证，开启人心，欢迎所有人进入祂的爱。

4. 因此，在基督内，我们蒙召成为贫穷的人，并成为贫困者的避难所。基督徒团体不能 对今天站在门口的众多求助者漠不关心，也不能对家徒四壁的人视若无睹。教会本身就 蒙召成为贫穷的教会，并成为贫苦者的避难所。我们不要忘记圣奥斯定对一位富翁与穷 人拉匝禄的比喻所作的诠释：「衪没有说出富人的名字，却告诉我们穷人的名字。富人 的名字人人皆知，但天主却没有提及；穷人的名字无人注意，但天主却向我们启示了。 〔……〕你愿意选择哪一个？像拉匝禄那样贫穷，还是像富翁那样富有？不要受欺骗！ 请听完这故事，留意错误的选择。」（《讲道集》，33A，4）

正如我在《我爱了你》宗座劝谕中提到的，「天主格外关爱穷人：事实上，带来希望和 解救的话语首先是对他们说的。因此，即使身处贫穷或软弱之中，也不该感到被遗弃。 教会若想成为基督的教会，就必须成为真福八端的教会──一个给弱小者腾出空间、作 为穷人与穷人同行、穷人在其中享有特殊地位的教会。」（《我爱了你》，21）

某些不可避免的问题会浮现，值此第十届世界贫穷日之际，我们迫切需要让这些问题在 我们心中回响。我们是否体现了天主的形象，成为穷人的避难所？我们是否意识到自身 的贫困，而我们是否宁愿忍受贫困也不愿拥有不义的财富？我们是否愿意走到穷人身 边，亲身感受他们的边缘处境？我们是否倾听他们的心声，分享他们的希望？我们是否 以神圣的温柔呼唤他们的名字？我们的爱心是否重新被唤醒，并维系了他们对正义和救 赎的渴望？这些以及许多其它问题，都要求我们认真反省，评估我们是否还应该为穷 人，以及为了缓解他们的穷困而做些什么。如此，我们便会发现，穷人本身也成了他人 的避难所。贫穷的经验会培养出一种特殊的敏感度，使人们在面对挑战时能够重新建立 精诚团结的精神。 

的确，基督的爱使我们得以分享天主所爱的生命。从这角度来看，基督徒不仅蒙召在天 主那里寻求避难所，也在主内成为他人的避难所，「不区分帮助者和被帮助者，不区分 看似付出的人和看似领受的人，不区分看似贫穷的人或自认为在奉献时间、技能或帮助 的人。我们是上主的教会，是穷人的教会；人人都弥足珍贵，人人都是独特的个体，每 一个人都承载着天主独一无二的话语。每一个人都是他人的恩赐。」（讲道，2025 年 8 月17日）

5. 值此亚西西圣方济逝世八百周年之际，我们应当铭记，他曾作为朝圣者抵达罗马，前 往伯多禄宗徒的墓地时，如何被乞丐们的遭遇所触动。为了理解并体验他们的苦楚，他 脱下自己的衣服，换上其中一位乞丐的破烂衣衫，坐下来乞讨，整日与穷人在一起，心 中充满喜乐（参阅：《方济各文集》，1405~1406）。我们愿意见证，即使在今天，我 们也能体验到同样的喜乐，只要我们设身处地为穷人着想，倾听他们的心声，而不只是 谈论他们。那些以天主为避难所的人，可以自由地作出先知般的抉择，这验证了一个事 实，一切皆可从根本上重塑，唯有谦卑与兄弟情谊才能治愈这个被傲慢所损伤的世界。

我相信，这第十届世界穷人日将成为一个重要的里程碑，因为它让我们重新发现众多弟 兄姊妹们的面容──他们寻求天主的庇荫、渴望在我们团体中找到归属感。让我们对天 主圣言始终保持服从，因为天主圣言激发我们心中的转变。愿圣母玛利亚──她曾在她 圣子被钉十字架的肉身中，默想天主那使饥饿者饱享美味、使富有者空手而回的爱（参 阅：路一53）──为我们代祷。

教宗良十四世

梵蒂冈，2026年6月13日，帕多瓦圣安多尼纪念日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）