「上主是貧苦者的保障。」（參閱：詠十四6）

1. 上主是貧苦者的保障（參閱：詠十四 6）。聖詠作者的話語為我們指出預備第十屆世 界窮人日應遵循的道路。我們必須再次回歸天主聖言，重新檢視窮人在教會生活中所扮 演的重要角色。聖詠的話語成為基督徒生活的評判準則，因為它揭示了天主的面容，並 辨識到人類的貧困。的確，在歷史上一個令人驚駭的時刻──即耶路撒冷聖殿被摧毀， 人們感到天主的臨在被剝奪了，在物質與精神上經歷了前所未有的困苦。 

對每個時代的人而言，這句話都顯得格外貼切。從一開始，它就揭示了人們時至今日仍 常陷入的矛盾。事實上，首先指出的是：「愚妄的人心中說：『沒有天主；』他們都喪 盡天良，恣意作惡；行善的人找不到一個！」（詠十四 1）。這句話凸顯了那些行事明 智的人與那些行事愚昧、彷彿自高自大的人之間的對比。令人遺憾的是，即使在今天， 我們仍能看到，社會上普遍存在著一種由肆無忌憚的腐敗所滋生的不公義，令人痛心並 造成歧視。人們在日常生活中對超性感受能力的喪失，不再只是理論上否認天主的存 在，而是在追求個人和社會正義的過程中，不再考慮到需要天主的慈善和憐憫。

首當其衝承受後果的是窮人，在許多社會中，窮人的數量正在增加，這絕非巧合。天主 的缺席使人不再並肩而立、互相尊重，而是在操縱和壓迫的氛圍中彼此凌駕。正因如 此，一種剝削與丟棄文化的邏輯便顯露無遺，這種邏輯使人邊緣化和被貶抑。不只是個 人，整個群體都身處這種境地。聖詠的話語充滿真理，至今仍迴響著：「那些作奸犯科 的人，吞我民如食饅頭。」（詠十四4）

2. 如今，窮人對正義的呼聲被各種日益增強的隱蔽手段所壓制，以至於他們為表達訴求 所做的一切努力都被扼殺。數位世界加劇了對他們的偏見，而冷漠如同層層疊疊的陰霾 圍繞著他們。窮人別無選擇，只能向天主呼求（參閱：詠卅四 7），向祂傾訴他們的哀 嘆，並堅信天主會垂聽他們的禱聲，因為天主信實且慈愛無量。即使在今天，那些遭受 壓迫、羞辱和無助的人們也越來越確信，他們必須滿懷信心和期盼，將自己託付給天 主。他們在這種完全的降服中重拾尊嚴；他們承認彼此是弟兄姊妹，可以分享自己的夢 想，心中的希望也悄然成為現實。投靠天主意味著找到真正持久的庇蔭，這是強權者無 法保證和極力否認的。

然而，窮人比其他人更能辨識出什麼是必需的，因為他們的生活用品都是維生必需的。 他們比任何人都更像基督，即便在看似與此相悖的境況中，他們也視天主為避難所，並 滿懷希望地相信天主的公義即將到來。在被遺棄和孤獨的黑夜裡，窮人「住在至高者的 蔭庇之下」（參閱：詠九十一 1）。所有受苦受難的人、所有遭受不公和冤屈的人、所 有身處痛苦和煎熬的人、所有孤獨寂寞和迷失人生方向的人，都能在天主那裡找到安慰 和新的動力。

3. 天主是他們的避難所，這並非僅僅是一個承諾；它在耶穌基督身上成為事實。天主藉 著聖子的降生成人居住在我們中間，使我們所盼望的避難所變得具體可見。耶穌基督的 確是天主為窮人預備的避難所。祂順服天父，下降到最卑微的地步，來到最弱小的人中 間。祂向每個人伸出援手，為他們提供安全的避難所：「凡勞苦和負重擔的，你們都到 我跟前來，我要使你們安息」（瑪十一 28）。天主不僅在耶穌內保護人類，更與他們一 同承受貧窮，一直到走上十字架。

當今的窮人是被遺忘和邊緣化的群體：他們不僅被剝奪了食糧，也被剝奪了發言權和尊 嚴。但願他們遇見天主子耶穌，祂親近每一個人，不忽略任何人。但願他們尤其在那些 自稱為基督徒的人身上遇見祂。在祂的奧體──教會中，耶穌賜予食糧和友誼；祂帶來 光明，開啟希望的視野；祂呼喚每個人的名字，恢復每個人的尊嚴。納匝肋的耶穌是天 主賜給窮人的禮物。在祂內，一切承諾都成為現實。對於那些缺乏住所、工作、教育、 食物或健康的人來說，一條新的道路正在開啟：以分享作為表達天國的方式（參閱：瑪 五 3）。那些只為自己累積財富的人，他們的執念與天主的堅定不移形成對比。天主透 過有血有肉之人的見證，開啟人心，歡迎所有人進入祂的愛。

4. 因此，在基督內，我們蒙召成為貧窮的人，並成為貧困者的避難所。基督徒團體不能 對今天站在門口的眾多求助者漠不關心，也不能對家徒四壁的人視若無睹。教會本身就 蒙召成為貧窮的教會，並成為貧苦者的避難所。我們不要忘記聖奧斯定對一位富翁與窮 人拉匝祿的比喻所作的詮釋：「衪沒有說出富人的名字，卻告訴我們窮人的名字。富人 的名字人人皆知，但天主卻沒有提及；窮人的名字無人注意，但天主卻向我們啟示了。 〔……〕你願意選擇哪一個？像拉匝祿那樣貧窮，還是像富翁那樣富有？不要受欺騙！ 請聽完這故事，留意錯誤的選擇。」（《講道集》，33A，4）

正如我在《我愛了你》宗座勸諭中提到的，「天主格外關愛窮人：事實上，帶來希望和 解救的話語首先是對他們說的。因此，即使身處貧窮或軟弱之中，也不該感到被遺棄。 教會若想成為基督的教會，就必須成為真福八端的教會──一個給弱小者騰出空間、作 為窮人與窮人同行、窮人在其中享有特殊地位的教會。」（《我愛了你》，21）

某些不可避免的問題會浮現，值此第十屆世界貧窮日之際，我們迫切需要讓這些問題在 我們心中迴響。我們是否體現了天主的形象，成為窮人的避難所？我們是否意識到自身 的貧困，而我們是否寧願忍受貧困也不願擁有不義的財富？我們是否願意走到窮人身 邊，親身感受他們的邊緣處境？我們是否傾聽他們的心聲，分享他們的希望？我們是否 以神聖的溫柔呼喚他們的名字？我們的愛心是否重新被喚醒，並維繫了他們對正義和救 贖的渴望？這些以及許多其他問題，都要求我們認真反省，評估我們是否還應該為窮 人，以及為了緩解他們的窮困而做些什麼。如此，我們便會發現，窮人本身也成了他人 的避難所。貧窮的經驗會培養出一種特殊的敏感度，使人們在面對挑戰時能夠重新建立 精誠團結的精神。

的確，基督的愛使我們得以分享天主所愛的生命。從這角度來看，基督徒不僅蒙召在天 主那裡尋求避難所，也在主內成為他人的避難所，「不區分幫助者和被幫助者，不區分 看似付出的人和看似領受的人，不區分看似貧窮的人或自認為在奉獻時間、技能或幫助 的人。我們是上主的教會，是窮人的教會；人人都彌足珍貴，人人都是獨特的個體，每 一個人都承載著天主獨一無二的話語。每一個人都是他人的恩賜。」（講道，2025 年 8 月17日）

5. 值此亞西西聖方濟逝世八百週年之際，我們應當銘記，他曾作為朝聖者抵達羅馬，前 往伯多祿宗徒的墓地時，如何被乞丐們的遭遇所觸動。為了理解並體驗他們的苦楚，他 脫下自己的衣服，換上其中一位乞丐的破爛衣衫，坐下來乞討，整日與窮人在一起，心 中充滿喜樂（參閱：《方濟各文集》，1405~1406）。我們願意見證，即使在今天，我 們也能體驗到同樣的喜樂，只要我們設身處地為窮人著想，傾聽他們的心聲，而不只是 談論他們。那些以天主為避難所的人，可以自由地作出先知般的抉擇，這驗證了一個事 實，一切皆可從根本上重塑，唯有謙卑與兄弟情誼才能治癒這個被傲慢所損傷的世界。

我相信，這第十屆世界窮人日將成為一個重要的里程碑，因為它讓我們重新發現眾多弟 兄姊妹們的面容──他們尋求天主的庇蔭、渴望在我們團體中找到歸屬感。讓我們對天 主聖言始終保持服從，因為天主聖言激發我們心中的轉變。願聖母瑪利亞──她曾在她 聖子被釘十字架的肉身中，默想天主那使飢餓者飽享美味、使富有者空手而回的愛（參 閱：路一53）──為我們代禱。

教宗良十四世

梵蒂岡，2026年6月13日，帕多瓦聖安多尼紀念日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）