84
los otros ».
74
De hecho, una mujer, MarÃa, es más
importante que los obispos. Aun cuando la fun-
ción del sacerdocio ministerial se considere «âje-
rárquica », hay que tener bien presente que « está
ordenada
totalmente
a la santidad de los miembros
del Cuerpo mÃstico de Cristo ».
75
Su clave y su
eje no son el poder entendido como dominio,
sino la potestad de administrar el sacramento de
la EucaristÃa; de aquà deriva su autoridad, que es
siempre un servicio al pueblo. Aquà hay un gran
desafÃo para los pastores y para los teólogos, que
podrÃan ayudar a reconocer mejor lo que esto im-
plica con respecto al posible lugar de la mujer allÃ
donde se toman decisiones importantes, en los
diversos ámbitos de la Iglesia.
105.âLa pastoral juvenil, tal como estábamos
acostumbrados a desarrollarla, ha sufrido el em-
bate de los cambios sociales. Los jóvenes, en las
estructuras habituales, no suelen encontrar res-
puestas a sus inquietudes, necesidades, problemá-
ticas y heridas. A los adultos nos cuesta escuchar-
los con paciencia, comprender sus inquietudes o
sus reclamos, y aprender a hablarles en el lengua-
je que ellos comprenden. Por esa misma razón,
las propuestas educativas no producen los fru-
74
âC
ongregación
para
la
D
octrina
de
la
F
e
, Declara-
ción
Inter Insigniores
, sobre la cuestión de la admisión de la mujer
al sacerdocio ministerial (15 octubre 1976), VI:
AAS
69 (1977)
115, citada en J
uan
P
ablo
II, Exhort. ap. postsinodal
Christifide-
les laici
(30 diciembre 1988), 51, nota 190:
AAS
81 (1989), 493.
75
âJ
uan
P
ablo
II, Carta ap.
Mulieris dignitatem
(15 agosto
1988), 27:
AAS
80 (1988), 1718.
