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« ¿Cómo es posible que creáis, vosotros que os
glorificáis unos a otros y no os preocupáis por
la gloria que sólo viene de Dios? » (
Jn
5,44). Es
un modo sutil de buscar « sus propios intereses
y no los de Cristo Jesús » (
Flp
2,21). Toma mu-
chas formas, de acuerdo con el tipo de personas
y con los estamentos en los que se enquista. Por
estar relacionada con el cuidado de la apariencia,
no siempre se conecta con pecados públicos, y
por fuera todo parece correcto. Pero, si invadie-
ra la Iglesia, « serÃa infinitamente más desastrosa
que cualquiera otra mundanidad simplemente
moral ».
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94.âEsta mundanidad puede alimentarse espe-
cialmente de dos maneras profundamente empa-
rentadas. Una es la fascinación del gnosticismo,
una fe encerrada en el subjetivismo, donde sólo
interesa una determinada experiencia o una serie
de razonamientos y conocimientos que supuesta-
mente reconfortan e iluminan, pero en definitiva
el sujeto queda clausurado en la inmanencia de su
propia razón o de sus sentimientos. La otra es el
neopelagianismo autorreferencial y prometeico
de quienes en el fondo sólo confÃan en sus pro-
pias fuerzas y se sienten superiores a otros por
cumplir determinadas normas o por ser inque-
brantablemente fieles a cierto estilo católico pro-
pio del pasado. Es una supuesta seguridad doc-
trinal o disciplinaria que da lugar a un elitismo
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âH.
de
L
ubac
,
Méditation sur lâÃglise
, Paris 1968, 231.
