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espiritualidad que impregne la acción y la haga
deseable. De ahà que las tareas cansen más de lo
razonable, y a veces enfermen. No se trata de un
cansancio feliz, sino tenso, pesado, insatisfecho
y, en definitiva, no aceptado. Esta acedia pastoral
puede tener diversos orÃgenes. Algunos caen en
ella por sostener proyectos irrealizables y no vi-
vir con ganas lo que buenamente podrÃan hacer.
Otros, por no aceptar la costosa evolución de los
procesos y querer que todo caiga del cielo. Otros,
por apegarse a algunos proyectos o a sueños de
éxitos imaginados por su vanidad. Otros, por
perder el contacto real con el pueblo, en una des-
personalización de la pastoral que lleva a prestar
más atención a la organización que a las personas,
y entonces les entusiasma más la « hoja de ruta »
que la ruta misma. Otros caen en la acedia por
no saber esperar y querer dominar el ritmo de la
vida. El inmediatismo ansioso de estos tiempos
hace que los agentes pastorales no toleren fácil-
mente lo que signifique alguna contradicción, un
aparente fracaso, una crÃtica, una cruz.
83.âAsà se gesta la mayor amenaza, que « es el
gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Igle-
sia en el cual aparentemente todo procede con
normalidad, pero en realidad la fe se va desgas-
tando y degenerando en mezquindad ».
63
Se desa-
63
âJ. R
atzinger
,
Situación actual de la fe y la teologÃa
. Confe-
rencia pronunciada en el Encuentro de Presidentes de Comi-
siones Episcopales de América Latina para la doctrina de la fe,
celebrado en Guadalajara, México, 1996, publicada en
LâOsser-
vatore Romano
, 1 noviembre 1996. Cf. V C
onferencia
general
