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ridad, la fraternidad, el deseo de bien, de verdad,
de justicia. Esa presencia no debe ser fabricada
sino descubierta, develada. Dios no se oculta a
aquellos que lo buscan con un corazón sincero,
aunque lo hagan a tientas, de manera imprecisa
y difusa.
72.âEn la ciudad, lo religioso está mediado por
diferentes estilos de vida, por costumbres asocia-
das a un sentido de lo temporal, de lo territorial y
de las relaciones, que difiere del estilo de los habi-
tantes rurales. En sus vidas cotidianas los ciuda-
danos muchas veces luchan por sobrevivir, y en
esas luchas se esconde un sentido profundo de
la existencia que suele entrañar también un hon-
do sentido religioso. Necesitamos contemplarlo
para lograr un diálogo como el que el Señor de-
sarrolló con la samaritana, junto al pozo, donde
ella buscaba saciar su sed (cf.
Jn
4,7-26).
73.âNuevas culturas continúan gestándose en
estas enormes geografÃas humanas en las que el
cristiano ya no suele ser promotor o generador
de sentido, sino que recibe de ellas otros lengua-
jes, sÃmbolos, mensajes y paradigmas que ofrecen
nuevas orientaciones de vida, frecuentemente en
contraste con el Evangelio de Jesús. Una cultura
inédita late y se elabora en la ciudad. El SÃnodo
ha constatado que hoy las transformaciones de
esas grandes áreas y la cultura que expresan son
un lugar privilegiado de la nueva evangelización.
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âCf.
Propositio
25.
