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Esto requiere imaginar espacios de oración y de
comunión con caracterÃsticas novedosas, más
atractivas y significativas para los habitantes ur-
banos. Los ambientes rurales, por la influencia
de los medios de comunicación de masas, no
están ajenos a estas transformaciones culturales
que también operan cambios significativos en sus
modos de vida.
74.âSe impone una evangelización que ilumine
los nuevos modos de relación con Dios, con los
otros y con el espacio, y que suscite los valores
fundamentales. Es necesario llegar allà donde se
gestan los nuevos relatos y paradigmas, alcanzar
con la Palabra de Jesús los núcleos más profun-
dos del alma de las ciudades. No hay que olvidar
que la ciudad es un ámbito multicultural. En las
grandes urbes puede observarse un entramado en
el que grupos de personas comparten las mismas
formas de soñar la vida y similares imaginarios y
se constituyen en nuevos sectores humanos, en
territorios culturales, en ciudades invisibles. Va-
riadas formas culturales conviven de hecho, pero
ejercen muchas veces prácticas de segregación y
de violencia. La Iglesia está llamada a ser servi-
dora de un difÃcil diálogo. Por otra parte, aunque
hay ciudadanos que consiguen los medios ade-
cuados para el desarrollo de la vida personal y
familiar, son muchÃsimos los « no ciudadanos »,
los « ciudadanos a medias » o los « sobrantes ur-
banos ». La ciudad produce una suerte de per-
manente ambivalencia, porque, al mismo tiempo
que ofrece a sus ciudadanos infinitas posibilida-
