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influjos que desde el exterior se ejercen sobre las
culturas asiáticas. Están apareciendo nuevas for-
mas de conducta, que son resultado de una ex-
cesiva exposición a los medios de comunicación
social [â¦] Eso tiene como consecuencia que los
aspectos negativos de las industrias de los medios
de comunicación y de entretenimiento ponen en
peligro los valores tradicionales ».
58
63.âLa fe católica de muchos pueblos se en-
frenta hoy con el desafÃo de la proliferación de
nuevos movimientos religiosos, algunos tendien-
tes al fundamentalismo y otros que parecen pro-
poner una espiritualidad sin Dios. Esto es, por
una parte, el resultado de una reacción humana
frente a la sociedad materialista, consumista e in-
dividualista y, por otra parte, un aprovechamien-
to de las carencias de la población que vive en las
periferias y zonas empobrecidas, que sobrevive
en medio de grandes dolores humanos y busca
soluciones inmediatas para sus necesidades. Es-
tos movimientos religiosos, que se caracterizan
por su sutil penetración, vienen a llenar, dentro
del individualismo imperante, un vacÃo dejado
por el racionalismo secularista. Además, es nece-
sario que reconozcamos que, si parte de nuestro
pueblo bautizado no experimenta su pertenencia
a la Iglesia, se debe también a la existencia de
unas estructuras y a un clima poco acogedores en
algunas de nuestras parroquias y comunidades, o
58
âJ
uan
P
ablo
II, Exhort. ap. postsinodal
Ecclesia in Asia
(6 noviembre 1999), 7:
AAS
92 (2000), 458.
