49
mite crear un equilibrio y un orden social más
humano. En este sentido, animo a los expertos fi-
nancieros y a los gobernantes de los paÃses a con-
siderar las palabras de un sabio de la antigüedad:
«No compartir con los pobres los propios bienes
es robarles y quitarles la vida. No son nuestros
los bienes que tenemos, sino suyos ».
55
58.âUna reforma financiera que no ignore la
ética requerirÃa un cambio de actitud enérgico
por parte de los dirigentes polÃticos, a quienes
exhorto a afrontar este reto con determinación
y visión de futuro, sin ignorar, por supuesto, la
especificidad de cada contexto. ¡El dinero debe
servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos
y pobres, pero tiene la obligación, en nombre de
Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a
los pobres, respetarlos, promocionarlos. Os ex-
horto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta
de la economÃa y las finanzas a una ética en favor
del ser humano.
No a la inequidad que genera violencia
59.âHoy en muchas partes se reclama mayor
seguridad. Pero hasta que no se reviertan la ex-
clusión y la inequidad dentro de una sociedad y
entre los distintos pueblos será imposible erra-
dicar la violencia. Se acusa de la violencia a los
pobres y a los pueblos pobres pero, sin igualdad
55
âS
an
J
uan
C
risóstomo
,
De Lazaro Concio
II, 6:
PG
48,
992D.
