Lumen Fidei - page 64

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s’oppose à la liberté de pensée et à l’autonomie
du sujet. L’expérience de l’amour nous dit au
contraire que c’est justement dans l’amour qu’il
est possible d’avoir une vision commune; qu’en
lui nous apprenons à voir la réalité avec les yeux
de l’autre, et que cela n’appauvrit pas mais enri-
chit notre regard. Le véritable amour, à la mesure
de l’amour divin, exige la vérité et, dans le regard
commun de la vérité qui est Jésus Christ, devient
solide et profond. L’unité de vision en un seul
corps et en un seul esprit, est aussi joie de la foi.
En ce sens saint Léon le Grand pouvait affirmer :
« Si la foi n’est pas une, elle n’est pas la foi ».40
Quel est le secret de cette unité ? La foi est
une, en premier lieu, en raison de l’unité du Dieu
connu et confessé. Tous les articles de foi se ré-
fèrent à Lui, ils sont les chemins pour connaître
son être et son agir. En conséquence ils ont une
unité supérieure à toute autre unité que nous
pourrions construire par notre pensée; ils pos-
sèdent l’unité qui nous enrichit parce qu’elle se
communique à nous et nous rend « un ».
En outre, la foi est une parce qu’elle se ré-
fère à l’unique Seigneur, à la vie de Jésus, à son
histoire concrète qu’il partage avec nous. Saint
Irénée de Lyon l’a clairement affirmé contre les
hérétiques gnostiques. Ceux-ci soutenaient l’exis-
tence de deux types de foi : une foi grossière,
imparfaite, celle des simples, qui restait au niveau
de la chair du Christ et de la contemplation de ses
40 In nativitate Domini sermo 4, 6Â : SC 22, p. 110.