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avenir conforme au bien,
38
orientation qui sera
corroborée ultérieurement dans le sacrement de
la Confirmation par le sceau de lâÂÂEsprit Saint.
44.âÂÂLa nature sacramentelle de la foi trouve sa
plus grande expression dans lâÂÂEucharistie. Elle est
la précieuse nourriture de la foi, rencontre avec
le Christ réellement présent dans lâÂÂacte suprême
de son amour, le don de lui-même qui produit la
vie. Dans lâÂÂEucharistie nous avons le croisement
de deux axes sur lesquels la foi fait son chemin.
DâÂÂun côté, lâÂÂaxe de lâÂÂhistoire : lâÂÂEucharistie est un
acte de mémoire, une actualisation du mystère,
dans lequel le passé, comme événement de mort
et de résurrection, montre sa capacité dâÂÂouvrir Ã
lâÂÂavenir, dâÂÂanticiper la plénitude finale. La liturgie
nous le rappelle avec son
hodie
, lâ « aujourdâÂÂhui »
des mystères du salut. DâÂÂun autre côté, il y a lâÂÂaxe
qui conduit du monde visible vers lâÂÂinvisible.
Dans lâÂÂEucharistie nous apprenons à saisir la
profondeur du réel. Le pain et le vin se trans-
forment en Corps et Sang du Christ qui se rend
présent dans son chemin pascal vers le Père : ce
mouvement nous introduit, corps et âme, dans le
mouvement de tout le créé vers sa plénitude en
Dieu.
45.âÂÂDans la célébration des sacrements, lâÂÂÃÂglise
transmet sa mémoire, en particulier avec la pro-
38
âÂÂCf.
De nuptiis et concupiscentia
, I, 4, 5Â :
PL
44, 413âÂÂ: «
Ha-
bent quippe intentionem generandi regenerandos, ut qui ex eis saeculi filii
nascuntur in Dei filios renascantur
».