EVANGELII GAUDIUM - page 152

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monde nouveau, coude à coude avec les autres. Toutefois, non pas comme une
obligation, comme un poids qui nous épuise, mais comme un choix personnel
qui nous remplit de joie et nous donne une identité.
270. Parfois, nous sommes tentés d’être des chrétiens qui se maintiennent à une
prudente distance des plaies du Seigneur. Pourtant, Jésus veut que nous
touchions la misère humaine, la chair souffrante des autres. Il attend que nous
renoncions à chercher ces abris personnels ou communautaires qui nous
permettent de nous garder distants du cœur des drames humains, afin d’accepter
vraiment d’entrer en contact avec l’existence concrète des autres et de connaître
la force de la tendresse. Quand nous le faisons, notre vie devient toujours
merveilleuse et nous vivons l’expérience intense d’être un peuple, l’expérience
d’appartenir à un peuple.
271. Il est vrai que, dans notre relation avec le monde, nous sommes invités Ã
rendre compte de notre espérance, mais non pas comme des ennemis qui
montrent du doigt et condamnent. Nous sommes prévenus de manière très
évidente : « Que ce soit avec douceur et respect » (1 P 3, 16), et « en paix avec
tous si possible, autant qu’il dépend de vous » (Rm 12, 18). Nous sommes aussi
appelés à essayer de vaincre le « mal par le bien » (Rm 12, 21), sans nous lasser
de « faire le bien » (Ga 6, 9) et sans prétendre être supérieurs, mais considérant
plutôt « les autres supérieurs à soi » (Ph 2, 3). De fait, les Apôtres du Seigneur
« avaient la faveur de tout le peuple » (Ac 2, 47 ; cf. 4, 21.33 ; 5, 13). Il est
évident que Jésus Christ ne veut pas que nous soyons comme des princes, qui
regardent avec dédain, mais que nous soyons des hommes et des femmes du
peuple. Ce n’est ni l’opinion d’un Pape ni une option pastorale parmi d’autres
possibilités ; ce sont des indications de la Parole de Dieu, aussi claires, directes
et indiscutables qu’elles n’ont pas besoin d’interprétations qui leur enlèveraient