EVANGELII GAUDIUM - page 147

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l’engagement et à l’activité.205 Sans des moments prolongés d’adoration, de
rencontre priante avec la Parole, de dialogue sincère avec le Seigneur, les tâches
se vident facilement de sens, nous nous affaiblissons à cause de la fatigue et des
difficultés, et la ferveur s’éteint. L’Église ne peut vivre sans le poumon de la
prière, et je me réjouis beaucoup que se multiplient dans toutes les institutions
ecclésiales les groupes de prières, d’intercession, de lecture priante de la Parole,
les adorations perpétuelles de l’Eucharistie. En même temps, « on doit repousser
toute tentation d’une spiritualité intimiste et individualiste, qui s’harmoniserait
mal avec les exigences de la charité pas plus qu’avec la logique de
l’incarnation ».206 Il y a un risque que certains moments d’oraison se
transforment en excuse pour ne pas se livrer à la mission, parce que la
privatisation du style de vie peut porter les chrétiens à se réfugier en de fausses
spiritualités.
263. Il est salutaire de se souvenir des premiers chrétiens et de tant de frères au
cours de l’histoire qui furent remplis de joie, pleins de courage, infatigables dans
l’annonce, et capables d’une grande résistance active. Il y en a qui se consolent
en disant qu’aujourd’hui c’est plus difficile ; cependant, nous devons reconnaître
que les circonstances de l’empire romain n’étaient pas favorables à l’annonce de
l’Évangile, ni à la lutte pour la justice, ni à la défense de la dignité humaine. A
tous les moments de l’histoire, la fragilité humaine est présente, ainsi que la
recherche maladive de soi-même, l’égoïsme confortable et, en définitive, la
concupiscence qui nous guette tous. Cela arrive toujours, sous une forme ou
sous une autre ; cela vient des limites humaines plus que des circonstances. Par
conséquent, ne disons pas qu’aujourd’hui c’est plus difficile ; c’est différent.
Apprenons plutôt des saints qui nous ont précédés et qui ont affronté les
difficultés propres à leur époque. À cette fin, je propose que nous nous
205 Cf. Proposition 36.
206 JEAN-PAUL II, Lett. ap. Novo Millennio ineunte (6 janvier 2001), n. 52 : AAS 93 (2001), 304.