EVANGELII GAUDIUM - page 140

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sincèrement et amèrement sur les terribles persécutions dont ils furent l’objet, en
particulier celles qui impliquent ou ont impliqué des chrétiens.
249. Dieu continue à œuvrer dans le peuple de la première Alliance et fait naître
des trésors de sagesse qui jaillissent de sa rencontre avec la Parole divine. Pour
cela, l’Église aussi s’enrichit lorsqu’elle recueille les valeurs du Judaïsme.
Même si certaines convictions chrétiennes sont inacceptables pour le Judaïsme,
et l’Église ne peut pas cesser d’annoncer Jésus comme Seigneur et Messie, il
existe une riche complémentarité qui nous permet de lire ensemble les textes de
la Bible hébraïque et de nous aider mutuellement à approfondir les richesses de
la Parole, de même qu’à partager beaucoup de convictions éthiques ainsi que la
commune préoccupation pour la justice et le développement des peuples.
Le dialogue interreligieux
250. Une attitude d’ouverture en vérité et dans l’amour doit caractériser le
dialogue avec les croyants des religions non chrétiennes, malgré les divers
obstacles et les difficultés, en particulier les fondamentalismes des deux parties.
Ce dialogue interreligieux est une condition nécessaire pour la paix dans le
monde, et par conséquent est un devoir pour les chrétiens, comme pour les
autres communautés religieuses. Ce dialogue est, en premier lieu, une
conversation sur la vie humaine, ou simplement, comme le proposent les
Évêques de l’Inde, une « attitude d’ouverture envers eux, partageant leurs joies
et leurs peines ».194
194 CONFERENCE DES EVEQUES DE L’INDE, Déclaration finale de la 30 ème Assemblée générale : The Church’s Role
for a Better India (8 mars 2012), 8.9.
Ainsi, nous apprenons à accepter les autres dans leur
manière différente d’être, de penser et de s’exprimer. De cette manière, nous
pourrons assumer ensemble le devoir de servir la justice et la paix, qui devra
devenir un critère de base de tous les échanges. Un dialogue dans lequel on