EVANGELII GAUDIUM - page 143

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254. Les non chrétiens, par initiative divine gratuite, et fidèles à leur conscience,
peuvent vivre « justifiés par la grâce de Dieu », 199 et ainsi « être associés au
mystère pascal de Jésus Christ ».200 Mais, en raison de la dimension
sacramentelle de la grâce sanctifiante, l’action divine en eux tend à produire des
signes, des rites, des expressions sacrées qui à leur tour rapprochent d’autres
personnes d’une expérience communautaire de cheminement vers Dieu.201 Ils
n’ont pas la signification ni l’efficacité des Sacrements institués par le Christ,
mais ils peuvent être la voie que l’Esprit lui-même suscite pour libérer les non
chrétiens de l’immanentisme athée ou d’expériences religieuses purement
individuelles. Le même Esprit suscite de toutes parts diverses formes de sagesse
pratique qui aident à supporter les manques de l’existence et à vivre avec plus de
paix et d’harmonie. Nous chrétiens, nous pouvons aussi profiter de cette richesse
consolidée au cours des siècles, qui peut nous aider à mieux vivre nos propres
convictions.
Le dialogue social dans un contexte de liberté religieuse
255. Les Pères synodaux ont rappelé l’importance du respect de la liberté
religieuse, considérée comme un droit humain fondamental.202 Elle comprend
« la liberté de choisir la religion que l’on estime vraie et de manifester
publiquement sa propre croyance ».203
199 COMMISSION THEOLOGIQUE INTERNATIONALE, Le christianisme et les religions (1996), n. 72 : Ench. Vat ; 15,
n. 1061.
Un sain pluralisme, qui dans la vérité
respecte les différences et les valeurs comme telles, n’implique pas une
privatisation des religions, avec la prétention de les réduire au silence, Ã
l’obscurité de la conscience de chacun, ou à la marginalité de l’enclos fermé des
églises, des synagogues et des mosquées. Il s’agirait en définitive d’une nouvelle
200 Ibid.
201 Cf. ibid., nn. 81-87 : Ench. Vat . 15, nn. 1070-1076.
202 Cf. Proposition 16.
203 BENOIT XVI, Exhort. ap. post-synodale, Ecclesia in Medio Oriente (14 septembre 2012), n. 26 : AAS 104
(2012), 762.