EVANGELII GAUDIUM - page 141

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cherche la paix sociale et la justice est, en lui-même, au-delà de l’aspect
purement pragmatique, un engagement éthique qui crée de nouvelles conditions
sociales. Les efforts autour d’un thème spécifique peuvent se transformer en un
processus dans lequel, à travers l’écoute de l’autre, les deux parties trouvent
purification et enrichissement. Par conséquent, ces efforts peuvent aussi avoir le
sens de l’amour pour la vérité.
251. Dans ce dialogue, toujours aimable et cordial, on ne doit jamais négliger le
lien essentiel entre dialogue et annonce, qui porte l’Église à maintenir et Ã
intensifier les relations avec les non chrétiens.195 Un syncrétisme conciliateur
serait au fond un totalitarisme de ceux qui prétendent pouvoir concilier en
faisant abstraction des valeurs qui les transcendent et dont ils ne sont pas les
propriétaires. La véritable ouverture implique de se maintenir ferme sur ses
propres convictions les plus profondes, avec une identité claire et joyeuse, mais
« ouvert à celles de l’autre pour les comprendre » et en « sachant bien que le
dialogue peut être une source d’enrichissement pour chacun ».196 Une ouverture
diplomatique qui dit oui à tout pour éviter les problèmes ne sert à rien, parce
qu’elle serait une manière de tromper l’autre et de nier le bien qu’on a reçu
comme un don à partager généreusement. L’Évangélisation et le dialogue
interreligieux, loin de s’opposer, se soutiennent et s’alimentent
réciproquement.197
252. La relation avec les croyants de l’Islam acquiert à notre époque une grande
importance. Ils sont aujourd’hui particulièrement présents en de nombreux pays
de tradition chrétienne, où ils peuvent célébrer librement leur culte et vivre
intégrés dans la société. Il ne faut jamais oublier qu’ils « professent avoir la foi
195 Cf. Proposition 53.
196 JEAN-PAUL II, Lett. enc. Redemptoris missio (7 décembre 1990), n. 56 : AAS 83 (1991), 304.
197 Cf. BENOIT XVI, Discours à la Curie romaine (21 décembre 2012) : AAS 105 (2013), 51 ; CONC. ŒCUM.
VAT. II, Décret Ad gentes, sur l’activité missionnaire de l’Église, n. 9 ; Catéchisme de l’Église catholique, n.
856.