EVANGELII GAUDIUM - page 138

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divisions et si l’Église réalisait « la plénitude de catholicité qui lui est propre en
ceux de ses fils qui, certes, lui appartiennent par le baptême, mais se trouvent
séparés de sa pleine communion ». 192 Nous devons toujours nous rappeler que
nous sommes pèlerins, et que nous pérégrinons ensemble. Pour cela il faut
confier son cœur au compagnon de route sans méfiance, sans méfiance, et viser
avant tout ce que nous cherchons : la paix dans le visage de l’unique Dieu. Se
confier à l’autre est quelque chose d’artisanal ; la paix est artisanale. Jésus nous
a dit : « Heureux les artisans de paix ! » (Mt 5, 9). Dans cet engagement,
s’accomplit aussi entre nous l’ancienne prophétie : « De leurs épées ils forgeront
des socs » (Is 2, 4).
245. A cette lumière, l’œcuménisme est un apport à l’unité de la famille
humaine. La présence au Synode du Patriarche de Constantinople, Sa Sainteté
Bartholomée Ier, et de l’Archevêque de Canterbury, Sa Grâce Douglas
Williams,193 a été un vrai don de Dieu et un précieux témoignage chrétien.
246. Étant donné la gravité du contre témoignage de la division entre chrétiens,
particulièrement en Asie et en Afrique, la recherche de chemins d’unité devient
urgente. Les missionnaires sur ces continents répètent sans cesse les critiques,
les plaintes et les moqueries qu’ils reçoivent à cause du scandale des chrétiens
divisés. Si nous nous concentrons sur les convictions qui nous unissent et
rappelons le principe de la hiérarchie des vérités, nous pourrons marcher
résolument vers des expressions communes de l’annonce, du service et du
témoignage. La multitude immense qui n’a pas reçu l’annonce de Jésus Christ
ne peut nous laisser indifférents. Néanmoins, l’engagement pour l’unité qui
facilite l’accueil de Jésus Christ ne peut être pure diplomatie, ni un
accomplissement forcé, pour se transformer en un chemin incontournable
192 CONC. ŒCUM . VAT II, Décret Unitatis redintegratio, sur l’œcuménisme, n. 4.
193 Cf. Proposition 52.