EVANGELII GAUDIUM - page 49

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71. Das neue Jerusalem, die heilige Stadt (vgl. Offb 21,2-4) ist das Ziel,
zu dem die gesamte Menschheit unterwegs ist. Es ist interessant, dass die
Offenbarung uns sagt, dass die Erfüllung der Menschheit und der
Geschichte sich in einer Stadt verwirklicht. Wir müssen die Stadt von einer
kontemplativen Sicht her, das heißt mit einem Blick des Glaubens
erkennen, der jenen Gott entdeckt, der in ihren Häusern, auf ihren Straßen
und auf ihren Plätzen wohnt. Die Gegenwart Gottes begleitet die aufrichtige
Suche, die Einzelne und Gruppen vollziehen, um Halt und Sinn für ihr
Leben zu finden. Er lebt unter den Bürgern und fördert die Solidarität, die
Brüderlichkeit und das Verlangen nach dem Guten, nach Wahrheit und
Gerechtigkeit. Diese Gegenwart muss nicht hergestellt, sondern entdeckt,
enthüllt werden. Gott verbirgt sich nicht vor denen, die ihn mit ehrlichem
Herzen suchen, auch wenn sie das tastend, auf unsichere und
weitschweifige Weise, tun.
72. In der Stadt wird der religiöse Aspekt durch verschiedene Lebensstile
und durch Gebräuche vermittelt, die mit einem Gefühl für die Zeit, das
Territorium und die Beziehungen verbunden sind, das sich von dem Stil
der Landbevölkerungen unterscheidet. Im Alltag kämpfen die Bürger
oftmals ums Überleben, und in diesem Kampf verbirgt sich ein tiefes
Empfinden für das Leben, das gewöhnlich auch ein tiefes religiöses
Empfinden einschließt. Das müssen wir berücksichtigen, um einen Dialog
zu erzielen wie den, welchen der Herr mit der Samariterin am Brunnen
führte, wo sie ihren Durst zu stillen suchte (vgl. Joh 4,7-26).
73. Es entstehen fortwährend neue Kulturen in diesen riesigen
menschlichen Geographien, wo der Christ gewöhnlich nicht mehr derjenige
ist, der Sinn fördert oder stiftet, sondern derjenige, der von diesen Kulturen
andere Sprachgebräuche, Symbole, Botschaften und Paradigmen
empfängt, die neue Lebensorientierungen bieten, welche häufig im
Gegensatz zum Evangelium Jesu stehen. Eine neue Kultur pulsiert in der