EVANGELII GAUDIUM - page 50

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Stadt und wird in ihr konzipiert. Die Synode hat festgestellt, dass heute die
Verwandlungen dieser großen Gebiete und die Kultur, in der sie ihren
Ausdruck finden, ein vorzüglicher Ort für die neue Evangelisierung sind.61
Das erfordert, neuartige Räume für Gebet und Gemeinschaft zu erfinden,
die für die Stadtbevölkerungen anziehender und bedeutungsvoller sind.
Aufgrund des Einflusses der Massenkommunikationsmittel sind die
ländlichen Bereiche von diesen kulturellen Verwandlungen, die auch
bedeutsame Veränderungen in ihrer Lebensweise bewirken, nicht
ausgenommen.
74. Das macht eine Evangelisierung nötig, welche die neuen Formen, mit
Gott, mit den anderen und mit der Umgebung in Beziehung zu treten,
erleuchtet und die grundlegenden Werte wachruft. Es ist notwendig,
dorthin zu gelangen, wo die neuen Geschichten und Paradigmen
entstehen, und mit dem Wort Jesu den innersten Kern der Seele der Städte
zu erreichen. Man darf nicht vergessen, dass die Stadt ein multikultureller
Bereich ist. In den großen Städten kann man ein „Bindegewebe“
beobachten, in dem Gruppen von Personen die gleichen Lebensträume und
ähnliche Vorstellungswelten miteinander teilen und sich zu neuen
menschlichen Sektoren, zu Kulturräumen und zu unsichtbaren Städten
zusammenschließen. Unterschiedliche Kulturformen leben de facto
zusammen, handeln aber häufig im Sinne der Trennung und wenden
Gewalt an. Die Kirche ist berufen, sich in den Dienst eines schwierigen
Dialogs zu stellen. Es gibt Bürger, die die angemessenen Mittel für die
Entwicklung des persönlichen und familiären Lebens erhalten,
andererseits gibt es aber sehr viele „Nicht-Bürger“, „Halbbürger“ oder
„Stadtstreicher“. Die Stadt erzeugt eine Art ständiger Ambivalenz. Während
sie nämlich ihren Bürgern unendlich viele Möglichkeiten bietet, erscheinen
auch zahlreiche Schwierigkeiten für die volle Lebensentfaltung vieler.
Dieser Widerspruch verursacht erschütterndes Leiden. In vielen Teilen der
61 Vgl. Propositio 25.