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252.âEn esta época adquiere gran importancia
la relación con los creyentes del Islam, hoy parti-
cularmente presentes en muchos paÃses de tradi-
ción cristiana donde pueden celebrar libremente
su culto y vivir integrados en la sociedad. Nunca
hay que olvidar que ellos, « confesando adherir-
se a la fe de Abraham, adoran con nosotros a
un Dios único, misericordioso, que juzgará a los
hombres en el dÃa final ».
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Los escritos sagrados
del Islam conservan parte de las enseñanzas cris-
tianas; Jesucristo y MarÃa son objeto de profunda
veneración, y es admirable ver cómo jóvenes y
ancianos, mujeres y varones del Islam son capa-
ces de dedicar tiempo diariamente a la oración y
de participar fielmente de sus ritos religiosos. Al
mismo tiempo, muchos de ellos tienen una pro-
funda convicción de que la propia vida, en su to-
talidad, es de Dios y para Ãl. También reconocen
la necesidad de responderle con un compromiso
ético y con la misericordia hacia los más pobres.
253.âPara sostener el diálogo con el Islam es
indispensable la adecuada formación de los in-
terlocutores, no sólo para que estén sólida y go-
zosamente radicados en su propia identidad, sino
para que sean capaces de reconocer los valores
de los demás, de comprender las inquietudes que
subyacen a sus reclamos y de sacar a luz las con-
Decreto
Ad gentes,
sobre la actividad misionera de la Iglesia, 9;
Catecismo de la Iglesia católica
, 856.
198
âC
onc
. E
cum
. V
at
. II, Const. dogm.
Lumen gentium
, so-
bre la Iglesia, 16.
