190
« giustificati mediante la grazia di Dio »,
199
e in tal
modo « associati al mistero pasquale di Gesù Cri-
sto ».
200
Ma, a causa della dimensione sacramenta-
le della grazia santificante, lâazione divina in loro
tende a produrre segni, riti, espressioni sacre, che
a loro volta avvicinano altri ad una esperienza co-
munitaria di cammino verso Dio.
201
Non hanno
il significato e lâefficacia dei Sacramenti istituiti
da Cristo, ma possono essere canali che lo stesso
Spirito suscita per liberare i non cristiani dallâim-
manentismo ateo o da esperienze religiose me-
ramente individuali. Lo stesso Spirito suscita in
ogni luogo forme di saggezza pratica che aiutano
a sopportare i disagi dellâesistenza e a vivere con
più pace e armonia. Anche noi cristiani possiamo
trarre profitto da tale ricchezza consolidata lungo
i secoli, che può aiutarci a vivere meglio le nostre
peculiari convinzioni.
Il dialogo sociale in un contesto di libertà religiosa
255.âI Padri sinodali hanno ricordato lâimpor-
tanza del rispetto per la libertà religiosa, con-
siderata come un diritto umano fondamenta-
le.
202
Essa comprende «âla libertà di scegliere la
religione che si considera vera e di manifestare
199
âC
ommissione
T
eologica
I
nternazionale
,
Il cristianesi-
mo e le religioni
(1996), 72:
Ench. Vat.
15, n. 1061.
200
Ibid.
201
âCfr
ibid.
, 81-87:
Ench. Vat.
15, n. 1070-1076.
202
âCfr
Propositio
16.