EVANGELII GAUDIUM - page 31

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sei «. 48 Diese Warnung, die vor einigen Jahrhunderten gegeben wurde,
besitzt eine erschreckende Aktualität. Sie müsste eines der Kriterien sein,
die in Betracht zu ziehen sind, wenn über eine Reform der Kirche und ihrer
Verkündigung nachgedacht wird, die wirklich erlaubt, alle zu erreichen.
44. Andererseits dürfen sowohl die Hirten als auch alle Gläubigen, die
ihre Brüder im Glauben oder auf einem Weg der Öffnung auf Gott hin
begleiten, nicht vergessen, was der Katechismus der Katholischen Kirche
mit großer Klarheit lehrt: » Die Anrechenbarkeit einer Tat und die
Verantwortung für sie können durch Unkenntnis, Unachtsamkeit, Gewalt,
Furcht, Gewohnheiten, übermäßige Affekte sowie weitere psychische oder
gesellschaftliche Faktoren vermindert, ja sogar aufgehoben sein. «49
Daher muss man, ohne den Wert des vom Evangelium vorgezeichneten
Ideals zu mindern, die möglichen Wachstumsstufen der Menschen, die Tag
für Tag aufgebaut werden, mit Barmherzigkeit und Geduld begleiten.50 Die
Priester erinnere ich daran, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein
darf, sondern ein Ort der Barmherzigkeit des Herrn, die uns anregt, das
mögliche Gute zu tun. Ein kleiner Schritt inmitten großer menschlicher
Grenzen kann Gott wohlgefälliger sein als das äußerlich korrekte Leben
dessen, der seine Tage verbringt, ohne auf nennenswerte Schwierigkeiten
zu stoßen. Alle müssen von dem Trost und dem Ansporn der
heilbringenden Liebe Gottes erreicht werden, der geheimnisvoll in jedem
Menschen wirkt, jenseits seiner Mängel und Verfehlungen.
45. So sehen wir, dass der evangelisierende Einsatz sich innerhalb der
Grenzen der Sprache und der Umstände bewegt. Er versucht immer, die
Wahrheit des Evangeliums in einem bestimmten Kontext bestmöglich
mitzuteilen, ohne auf die Wahrheit, das Gute und das Licht zu verzichten,
48 Ebd.
49 Nr. 1735.
50 Vgl. JOHANNES P AUL II., Nachsynodales Apostolisches Schreiben Familiaris consortio (22.
November 1981), 34: AAS 74 (1982), 123-125.