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im Zeitalter des Wissens und der Information, einer Quelle neuer Formen
einer sehr oft anonymen Macht.
Nein zu einer Wirtschaft der AusschlieÃung
53. Ebenso wie das Gebot âdu sollst nicht tötenâ eine deutliche Grenze
setzt, um den Wert des menschlichen Lebens zu sichern, müssen wir heute
ein âNein zu einer Wirtschaft der AusschlieÃung und der Disparität der
Einkommenâ sagen. Diese Wirtschaft tötet. Es ist unglaublich, dass es kein
Aufsehen erregt, wenn ein alter Mann, der gezwungen ist, auf der StraÃe zu
leben, erfriert, während eine Baisse um zwei Punkte in der Börse
Schlagzeilen macht. Das ist AusschlieÃung. Es ist nicht mehr zu tolerieren,
dass Nahrungsmittel weggeworfen werden, während es Menschen gibt, die
Hunger leiden. Das ist soziale Ungleichheit. Heute spielt sich alles nach
den Kriterien der Konkurrenzfähigkeit und nach dem Gesetz des Stärkeren
ab, wo der Mächtigere den Schwächeren zunichte macht. Als Folge dieser
Situation sehen sich groÃe Massen der Bevölkerung ausgeschlossen und
an den Rand gedrängt: ohne Arbeit, ohne Aussichten, ohne Ausweg. Der
Mensch an sich wird wie ein Konsumgut betrachtet, das man gebrauchen
und dann wegwerfen kann. Wir haben die âWegwerfkulturâ eingeführt, die
sogar gefördert wird. Es geht nicht mehr einfach um das Phänomen der
Ausbeutung und der Unterdrückung, sondern um etwas Neues: Mit der
AusschlieÃung ist die Zugehörigkeit zu der Gesellschaft, in der man lebt,
an ihrer Wurzel getroffen, denn durch sie befindet man sich nicht in der
Unterschicht, am Rande oder gehört zu den Machtlosen, sondern man
steht drauÃen. Die Ausgeschlossenen sind nicht âAusgebeuteteâ, sondern
Müll, âAbfallâ.
54. In diesem Zusammenhang verteidigen einige noch die âÃberlaufâ-
Theorien (
trickle-down Theorie
), die davon ausgehen, dass jedes vom freien