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das die Sorgen aufnimmt, die der Gesprächspartner zum Ausdruck
gebracht hat. Er wird dann deutlicher spüren, dass er angehört und
verstanden wurde, dass seine Situation in Gottes Hand gelegt wurde, und
er wird erkennen, dass das Wort Gottes wirklich sein Leben anspricht.
129. Man darf nicht meinen, die Verkündigung des Evangeliums müsse
immer mit bestimmten festen Formeln oder mit genauen Worten
übermittelt werden, die einen absolut unveränderlichen Inhalt ausdrücken.
Sie wird in so verschiedenen Formen weitergegeben, dass es unmöglich
wäre, sie zu beschreiben oder aufzulisten; in ihnen ist das Volk Gottes mit
seinen unzähligen Gesten und Zeichen ein kollektives Subjekt. Folglich
wird das Evangelium, wenn es in einer Kultur Gestalt angenommen hat,
nicht mehr nur durch die Verkündigung von Mensch zu Mensch bekannt
gemacht. Das muss uns daran denken lassen, dass die Teilkirchen in jenen
Ländern, wo das Christentum eine Minderheit ist, nicht nur jeden
Getauften zur Verkündigung des Evangeliums ermutigen, sondern darüber
hinaus aktiv zumindest anfängliche Formen der Inkulturation fördern
müssen. Letztlich ist eine Verkündigung des Evangeliums anzustreben,
welche eine neue Synthese des Evangeliums mit der Kultur, in der es mit
deren Kategorien verkündet wird, hervorruft. Obwohl diese Prozesse immer
langwierig sind, lähmt uns manchmal zu sehr die Angst. Wenn wir den
Zweifeln und Befürchtungen erlauben, jeden Wagemut zu ersticken, kann
es geschehen, dass wir, anstatt kreativ zu sein, einfach in unserer
Bequemlichkeit verharren, ohne irgendeinen Fortschritt zu bewirken. Und
in dem Fall werden wir nicht mit unserer Mitarbeit an historischen
Prozessen teilhaben, sondern schlicht Beobachter einer sterilen Stagnation
der Kirche sein.
Charismen im Dienst der evangelisierenden Gemeinschaft
