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143. Die Herausforderung einer inkulturierten Predigt besteht darin, die
âSyntheseâ der Botschaft des Evangeliums und nicht zusammenhanglose
Ideen oder Werte zu übermitteln. Wo deine âSyntheseâ liegt, da ist dein
Herz. Der Unterschied zwischen dem Erklären von Ideen ohne inneren
Zusammenhang und dem Erklären einer âSyntheseâ ist derselbe wie der
zwischen der Langeweile und dem Brennen des Herzens. Der Prediger hat
die sehr schöne und schwierige Aufgabe, die Herzen, die sich lieben, zu
vereinen: das des Herrn und die seines Volkes. Das Gespräch zwischen
Gott und seinem Volk stärkt weiter den Bund zwischen ihnen und festigt
das Band der Liebe. Während der Zeit der Homilie schweigen die Herzen
der Gläubigen und lassen ihn sprechen. Der Herr und sein Volk reden in
tausendfacher Weise direkt miteinander, ohne Mittler. In der Homilie aber
wollen sie, dass jemand sich zum Werkzeug macht und die Empfindungen
zum Ausdruck bringt, so dass in der Folge jeder entscheiden kann, wie er
das Gespräch fortsetzen will. Das Wort ist wesentlicher Mittler und
erfordert nicht nur die beiden Gesprächspartner, sondern auch einen
Prediger, der es als solches darstellt in der Ãberzeugung, dass » wir
nämlich nicht uns selbst verkündigen, sondern Jesus Christus als den
Herrn, uns aber als eure Knechte um Jesu willen « (
2 Kor
4,5).
144. Mit Herz sprechen schlieÃt ein, dass man ihm nicht nur das innere
Feuer bewahren muss, sondern auch das Licht, das ihm aus der
Offenbarung in ihrer Gesamtheit zuflieÃt und aus dem Weg, den das Wort
Gottes im Herzen der Kirche und unseres gläubigen Volkes im Laufe der
Geschichte zurückgelegt hat. Die christliche Identität, die jene Umarmung
in der Taufe darstellt, die der himmlische Vater uns geschenkt hat, als wir
noch klein waren, lässt uns wie âverlorene Söhneâ â die in Maria sein
besonderes Wohlgefallen genieÃen â sehnlich die andere Umarmung des
barmherzigen Vaters begehren, der uns in der Herrlichkeit erwartet. Dafür
zu sorgen, dass unser Volk sich wie inmitten dieser beiden Umarmungen
