99
La fuerza evangelizadora de la piedad popular
122.âDel mismo modo, podemos pensar que
los distintos pueblos en los que ha sido incultu-
rado el Evangelio son sujetos colectivos activos,
agentes de la evangelización. Esto es asà porque
cada pueblo es el creador de su cultura y el pro-
tagonista de su historia. La cultura es algo diná-
mico, que un pueblo recrea permanentemente,
y cada generación le transmite a la siguiente un
sistema de actitudes ante las distintas situaciones
existenciales, que ésta debe reformular frente a
sus propios desafÃos. El ser humano « es al mismo
tiempo hijo y padre de la cultura a la que pertene-
ce ».
97
Cuando en un pueblo se ha inculturado el
Evangelio, en su proceso de transmisión cultural
también transmite la fe de maneras siempre nue-
vas; de aquà la importancia de la evangelización
entendida como inculturación. Cada porción del
Pueblo de Dios, al traducir en su vida el don de
Dios según su genio propio, da testimonio de la
fe recibida y la enriquece con nuevas expresiones
que son elocuentes. Puede decirse que « el pueblo
se evangeliza continuamente a sà mismo ».
98
AquÃ
toma importancia la piedad popular, verdadera
expresión de la acción misionera espontánea del
Pueblo de Dios. Se trata de una realidad en per-
97
âJ
uan
P
ablo
II, Carta enc.
Fides et ratio
(14 septiembre
1998), 71:
AAS
91 (1999), 60.
98
âIII C
onferencia
G
eneral
del
E
piscopado
L
atino
-
americano
y
del
C
aribe
,
Documento de Puebla
(23 marzo 1979),
450; cf. V C
onferencia
G
eneral
del
E
piscopado
L
atinoame
-
ricano y del
C
aribe
,
Documento de Aparecida
(29 junio 2007), 264.
