Lumen Fidei - page 13

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wie einen sicheren Felsen, auf dem man mit fes-
ten Fundamenten bauen kann. Darum wird in
der Bibel der Glaube mit dem hebräischen Wort
’emûnah bezeichnet, das von dem Verb ’amà n ab-
geleitet ist, welches in seiner Wurzel „stützen,
tragen“ bedeutet. Der Begriff ’emûnah kann so-
wohl für die Treue Gottes als auch für den Glau-
ben des Menschen stehen. Der gläubige Mensch
empfängt seine Kraft aus der vertrauensvollen
Selbstübergabe in die Hände des treuen Got-
tes. Diese zwei Bedeutungen liegen auch den
entsprechenden Begriffen in Griechisch (pistós)
und in Latein (fidelis ) zugrunde. Damit spielt der
heilige Cyrill von Jerusalem, wenn er die Würde
des Christen rühmt, der Gottes eigenen Namen
empfängt, und beide jeweils pistós — treu bzw.
gläubig — genannt werden.8 Der heilige Augus-
tinus erklärt das so: »Der Mensch ist gläubig (fi-
delis), indem er dem verheißenden Gott glaubt;
Gott ist treu (fidelis ), indem er gewährt, was er
dem Menschen versprochen hat.«9
11. Ein letzter Aspekt der Geschichte Abra-
hams ist wichtig, um seinen Glauben zu verste-
hen. Auch wenn das Wort Gottes Neuheit und
Ãœberraschung mit sich bringt, liegt es durchaus
nicht außerhalb des Erfahrungsbereichs des Pa-
triarchen. In der Stimme, die sich an ihn wendet,
erkennt Abraham einen tiefen Ruf, der von jeher
in das Innerste seines Seins eingeschrieben ist.
8 Vgl. Katechese V, 1: PG 33, 505A.
9 In Psal . 32, II, s. I, 9: PL 36, 284.