EVANGELII GAUDIUM - page 87

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important de l’interprétation de la Bible, qui tient compte du fait que l’Esprit
Saint n’a pas inspiré seulement une partie, mais la Bible tout entière, et que pour
certaines questions, le peuple a grandi dans sa compréhension de la volonté de
Dieu à partir de l’expérience vécue. De cette façon, on évite les interprétations
fausses ou partielles, qui contredisent d’autres enseignements de la même
Écriture. Mais cela ne signifie pas affaiblir l’accent propre et spécifique du texte
sur lequel on doit prêcher. Un des défauts d’une prédication lassante et
inefficace est justement celui de ne pas être en mesure de transmettre la force
propre du texte proclamé.
La personnalisation de la Parole
149. Le prédicateur « doit tout d’abord acquérir une grande familiarité
personnelle avec la Parole de Dieu. Il ne lui suffit pas d’en connaître l’aspect
linguistique ou exégétique, ce qui est cependant nécessaire. Il lui faut accueillir
la Parole avec un cœur docile et priant, pour qu’elle pénètre à fond dans ses
pensées et ses sentiments et engendre en lui un esprit nouveau »115.Cela nous
fait du bien de renouveler chaque jour, chaque dimanche, notre ferveur en
préparant l’homélie, et en vérifiant si grandit en nous l’amour de la Parole que
nous prêchons. Il ne faut pas oublier qu’« en particulier, la sainteté plus ou
moins réelle du ministre a une véritable influence sur sa façon d’annoncer la
Parole ».116
115 JEAN-PAUL II, Exhort. apost. post-synodale Pastores dabo vobis (25 mars 1992), n. 26 : AAS 84 (1992), 698.
Comme l’affirme saint Paul, « nous prêchons, cherchant à plaire non
pas aux hommes mais à Dieu qui éprouve nos cœurs » (1 Th 2, 4). Si nous avons
les premiers ce vif désir d’écouter la Parole que nous devons prêcher, elle se
transmettra d’une façon ou d’une autre au Peuple de Dieu : « C’est du trop-plein
du cœur que la bouche parle » (Mt 12, 34). Les lectures du dimanche
116 Ibid n. 25 : AAS 84 (1992), 696.