EVANGELII GAUDIUM - page 88

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résonneront dans toute leur splendeur dans le cœur du peuple, si elles ont ainsi
résonné en premier lieu dans le cœur du pasteur.
150. Jésus s’irritait devant ces supposés maîtres, très exigeants pour les autres,
qui enseignaient la Parole de Dieu, mais ne se laissaient pas éclairer par elle :
« Ils lient de pesants fardeaux et les imposent aux épaules des gens, mais eux-
mêmes se refusent à les remuer du doigt » (Mt 23, 4). L’Apôtre Jacques
exhortait : « Ne soyez pas nombreux, mes frères, à devenir docteurs. Vous le
savez, nous n’en recevrons qu’un jugement plus sévère » (Jc 3, 1). Quiconque
veut prêcher, doit d’abord être disposé à se laisser toucher par la Parole et à la
faire devenir chair dans son existence concrète. De cette façon, la prédication
consistera dans cette activité si intense et féconde qui est de « transmettre aux
autres ce qu’on a contemplé »117. Pour tout cela, avant de préparer concrètement
ce que l’on dira dans la prédication, on doit accepter d’être blessé d’abord par
cette Parole qui blessera les autres, parce que c’est une Parole vivante et
efficace, qui, comme un glaive « pénètre jusqu’au point de division de l’âme et
de l’esprit, des articulations et des moelles, et peut juger les sentiments et les
pensées du cœur » (He 4, 12). Cela revêt une importance pastorale. À notre
époque aussi, les gens préfèrent écouter les témoins : « ils ont soif d’authenticité
[…] Le monde réclame des évangélisateurs qui lui parlent d’un Dieu qu’ils
connaissent et fréquentent comme s’ils voyaient l’invisible ».118
151. Il ne nous est pas demandé d’être immaculés, mais plutôt que nous soyons
toujours en croissance, que nous vivions le désir profond de progresser sur la
voie de l’Évangile, et que nous ne baissions pas les bras. Il est indispensable que
le prédicateur ait la certitude que Dieu l’aime, que Jésus Christ l’a sauvé, que
117 SAINT THOMAS D’AQUIN, S. Th. II-II, q. 188, a. 6.
118 PAUL VI, Exhort. apost. Evangelii nuntiandi (8 décembre 1975), n. 76 : AAS 68 (1976), 68.