EVANGELII GAUDIUM - page 89

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son amour a toujours le dernier mot. Devant tant de beauté, il sentira de
nombreuses fois que sa vie ne lui rend pas pleinement gloire et il désirera
sincèrement mieux répondre à un amour si grand. Mais s’il ne s’arrête pas pour
écouter la Parole avec une ouverture sincère, s’il ne fait pas en sorte qu’elle
touche sa vie, qu’elle le remette en question, qu’elle l’exhorte, qu’elle le secoue,
s’il ne consacre pas du temps pour prier avec la Parole, alors, il sera un faux
prophète, un escroc ou un charlatan sans consistance. En tous cas, à partir de la
reconnaissance de sa pauvreté et avec le désir de s’engager davantage, il pourra
toujours donner Jésus Christ, disant comme Pierre : « De l’argent ou de l’or, je
n’en ai pas, mais ce que j’ai, je te le donne » (Ac 3, 6 ). Le Seigneur veut nous
utiliser comme des êtres vivants, libres et créatifs, qui se laissent pénétrer par sa
Parole avant de la transmettre ; son message doit passer vraiment à travers le
prédicateur, non seulement à travers la raison, mais en prenant possession de
tout son être. L’Esprit Saint, qui a inspiré la Parole, est celui qui « aujourd’hui
comme aux débuts de l’Église, agit en chaque évangélisateur qui se laisse
posséder et conduire par lui, et met dans sa bouche les mots que seul il ne
pourrait trouver».119
La lecture spirituelle
152. Il existe une modalité concrète pour écouter ce que le Seigneur veut nous
dire dans sa Parole et pour nous laisser transformer par son Esprit. Et c’est ce
que nous appelons ‘lectio divina’. Elle consiste dans la lecture de la Parole de
Dieu à l’intérieur d’un moment de prière pour lui permettre de nous illuminer et
de nous renouveler. Cette lecture orante de la Bible n’est pas séparée de l’étude
que le prédicateur accomplit pour identifier le message central du texte ; au
contraire, il doit partir de là , pour chercher à découvrir ce que dit ce message lui-
119 Ibid. n. 75 : AAS 68 (1976), 65.