EVANGELII GAUDIUM - page 99

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des liens d’amour. Il est donc nécessaire que la formation à la via pulchritudinis
soit insérée dans la transmission de la foi. Il est souhaitable que chaque Église
particulière promeuve l’utilisation des arts dans son œuvre d’évangélisation, en
continuité avec la richesse du passé, mais aussi dans l’étendue de ses multiples
expressions actuelles, dans le but de transmettre la foi dans un nouveau “langage
parabolique”.132 Il faut avoir le courage de trouver les nouveaux signes, les
nouveaux symboles, une nouvelle chair pour la transmission de la Parole,
diverses formes de beauté qui se manifestent dans les milieux culturels variés, y
compris ces modalités non conventionnelles de beauté, qui peuvent être peu
significatives pour les évangélisateurs, mais qui sont devenues particulièrement
attirantes pour les autres.
168. Pour ce qui concerne la proposition morale de la catéchèse, qui invite Ã
grandir dans la fidélité au style de vie de l’Évangile, il est opportun d’indiquer
toujours le bien désirable, la proposition de vie, de maturité, de réalisation, de
fécondité, à la lumière de laquelle on peut comprendre notre dénonciation des
maux qui peuvent l’obscurcir. Plus que comme experts en diagnostics
apocalyptiques ou jugements obscurs qui se complaisent à identifier chaque
danger ou déviation, il est bien qu’on puisse nous regarder comme de joyeux
messagers de propositions élevées, gardiens du bien et de la beauté qui
resplendissent dans une vie fidèle à l’Évangile.
L’accompagnement personnel des processus de croissance
169. Dans une civilisation paradoxalement blessée par l’anonymat et, en même
temps, obsédée par les détails de la vie des autres, malade de curiosité morbide,
132 BENOÎT XVI, Discours à l’occasion de la projection du documentaire “Art et foi – via pulchritudinis” ( 25
octobre 2012) : L’Osservatore Romano (27 octobre 2012), p. 7.