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prochain, parce que nous ne voulons pas offrir aux autres quelque chose de
mauvaise qualité. Dans la Bible, par exemple, nous trouvons la recommandation
de préparer la prédication pour lui assurer une mesure correcte : « Résume ton
discours. Dis beaucoup en peu de mots » (
Si
32, 8).
157. Seulement à titre dâexemples, rappelons quelques moyens pratiques qui
peuvent enrichir une prédication et la rendre plus attirante. Un des efforts les
plus nécessaires est dâapprendre à utiliser des images dans la prédication, câest-
à -dire à parler avec des images. Parfois, on utilise des exemples pour rendre plus
compréhensible quelque chose quâon souhaite expliquer, mais ces exemples
sâadressent souvent seulement au raisonnement ; les images, au contraire, aident
à apprécier et à accepter le message quâon veut transmettre. Une image
attrayante fait que le message est ressenti comme quelque chose de familier, de
proche, de possible, en lien avec sa propre vie. Une image adéquate peut porter Ã
goûter le message que lâon désire transmettre, réveille un désir et motive la
volonté dans la direction de lâÃvangile. Une bonne homélie, comme me disait un
vieux maître, doit contenir âune idée, un sentiment, une imageâ.
158. Paul VI disait déjà que les fidèles « attendent beaucoup de cette prédication
et de fait en reçoivent beaucoup de fruits, pourvu quâelle soit simple, claire,
directe, adaptée »
125
Ibid.
n.
43,
AAS
68 (1976), 33.
La simplicité a à voir avec le langage utilisé. Il doit être le
langage que les destinataires comprennent pour ne pas courir le risque de parler
dans le vide. Il arrive fréquemment que les prédicateurs se servent de paroles
quâils ont apprises durant leurs études et dans des milieux déterminés, mais qui
ne font pas partie du langage commun des personnes qui les écoutent. Ce sont
des paroles propres à la théologie ou à la catéchèse, dont la signification nâest
pas compréhensible pour la majorité des chrétiens. Le plus grand risque pour un
