EVANGELII GAUDIUM - page 101

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sans laquelle il n’existe pas une véritable rencontre spirituelle. L’écoute nous
aide à découvrir le geste et la parole opportune qui nous secouent de la tranquille
condition de spectateurs. C’est seulement à partir de cette écoute respectueuse et
capable de compatir qu’on peut trouver les chemins pour une croissance
authentique, qu’on peut réveiller le désir de l’idéal chrétien, l’impatience de
répondre pleinement à l’amour de Dieu et la soif de développer le meilleur de ce
que Dieu a semé dans sa propre vie. Toujours cependant avec la patience de
celui qui connaît ce qu’enseignait saint Thomas : quelqu’un peut avoir la grâce
et la charité, mais ne bien exercer aucune des vertus « à cause de certaines
inclinations contraires » qui persistent.133 En d’autres termes, le caractère
organique des vertus se donne toujours et nécessairement “in habitu”, bien que
les conditionnements puissent rendre difficiles les mises en œuvre de ces
habitudes vertueuses. De là la nécessité d’« une pédagogie qui introduise les
personnes, pas à pas, à la pleine appropriation du mystère ».134 Pour atteindre ce
point de maturité, c’est-à -dire pour que les personnes soient capables de
décisions vraiment libres et responsables, il est indispensable de donner du
temps, avec une immense patience. Comme disait le bienheureux Pierre Fabre :
« Le temps est le messager de Dieu ».
172. Celui qui accompagne sait reconnaître que la situation de chaque sujet
devant Dieu et sa vie de grâce est un mystère que personne ne peut connaître
pleinement de l’extérieur. L’Évangile nous propose de corriger et d’aider Ã
grandir une personne à partir de la reconnaissance du caractère objectivement
mauvais de ses actions (cf. Mt 18, 15), mais sans émettre des jugements sur sa
responsabilité et sur sa culpabilité (cf. Mt 7, 1 ; Lc 6, 37). Dans tous les cas, un
bon accompagnateur ne cède ni au fatalisme ni à la pusillanimité. Il invite
toujours à vouloir se soigner, à se relever, à embrasser la croix, à tout laisser, Ã
133 S. Th. I-II q. 65, a. 3, ad 2 : « propter aliquas dispoitiones contrarias ».
134 JEAN-PAUL II, Exhort. apost. post-synodale Ecclesia in Asia (6 novembre 1999), n. 20: AAS 92 (2000), 481.