EVANGELII GAUDIUM - page 111

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sommes les instruments de Dieu pour écouter le pauvre, nous met en dehors de
la volonté du Père et de son projet, parce que ce pauvre « en appellerait au
Seigneur contre toi, et tu serais chargé d’un péché » (Dt 15, 9). Et le manque de
solidarité envers ses nécessités affecte directement notre relation avec Dieu :
« Si quelqu’un te maudit dans sa détresse, son Créateur exaucera son
imprécation » (Si 4, 6). L’ancienne question revient toujours : « Si quelqu’un,
jouissant des biens de ce monde, voit son frère dans la nécessité et lui ferme ses
entrailles, comment l’amour de Dieu demeurerait-il en lui ? » (1 Jn 3, 17).
Souvenons-nous aussi comment, avec une grande radicalité, l’Apôtre Jacques
reprenait l’image du cri des opprimés : « Le salaire dont vous avez frustré les
ouvriers qui ont fauché vos champs, crie, et les clameurs des moissonneurs sont
parvenues aux oreilles du Seigneur des Armées » (5, 4).
188. L’Église a reconnu que l’exigence d’écouter ce cri vient de l’œuvre
libératrice de la grâce elle-même en chacun de nous ; il ne s’agit donc pas d’une
mission réservée seulement à quelques-uns : « L’Église guidée par l’Évangile de
la miséricorde et par l’amour de l’homme, entend la clameur pour la justice et
veut y répondre de toutes ses forces ».153
153 CONGREGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Instruction Libertatis nuntius (6 août 1984), XI, 1 : AAS 76
(1984), 903.
Dans ce cadre on comprend la
demande de Jésus à ses disciples : « Donnez-leur vous-mêmes à manger » (Mc
6, 37), ce qui implique autant la coopération pour résoudre les causes
structurelles de la pauvreté et promouvoir le développement intégral des
pauvres, que les gestes simples et quotidiens de solidarité devant les misères très
concrètes que nous rencontrons. Le mot “solidarité” est un peu usé et, parfois,
on l’interprète mal, mais il désigne beaucoup plus que quelques actes
sporadiques de générosité. Il demande de créer une nouvelle mentalité qui pense
en termes de communauté, de priorité de la vie de tous sur l’appropriation des
biens par quelques-uns.