EVANGELII GAUDIUM - page 116

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consommation et de divertissement qu’offre la société. Il se produit ainsi une
sorte d’aliénation qui nous touche tous, puisqu’« une société est aliénée quand,
dans les formes de son organisation sociale, de la production et de la
consommation, elle rend plus difficile la réalisation de ce don et la constitution
de cette solidarité entre hommes ».162
La place privilégiée des pauvres dans le peuple de Dieu
197. Les pauvres ont une place de choix dans le cœur de Dieu, au point que lui
même « s’est fait pauvre » (2 Co 8, 9). Tout le chemin de notre rédemption est
marqué par les pauvres. Ce salut est venu jusqu’à nous à travers le « oui » d’une
humble jeune fille d’un petit village perdu dans la périphérie d’un grand empire.
Le Sauveur est né dans une mangeoire, parmi les animaux, comme cela arrivait
pour les enfants des plus pauvres ; il a été présenté au temple avec deux
colombes, l’offrande de ceux qui ne pouvaient pas se permettre de payer un
agneau (cf. Lc 2, 24 ; Lv 5, 7) ; il a grandi dans une maison de simples
travailleurs et a travaillé de ses mains pour gagner son pain. Quand il commença
à annoncer le Royaume, des foules de déshérités le suivaient, et ainsi il
manifesta ce que lui-même avait dit : « L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce
qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres »
(Lc 4, 18). A ceux qui étaient accablés par la souffrance, opprimés par la
pauvreté, il assura que Dieu les portait dans son cœur : « Heureux, vous les
pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous » (Lc 6, 20) ; il s’est identifié à eux :
« J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger », enseignant que la miséricorde
envers eux est la clef du ciel (cf. Mt 25, 35s).
198. Pour l’Église, l’option pour les pauvres est une catégorie théologique avant
d’être culturelle, sociologique, politique ou philosophique. Dieu leur accorde
162 JEAN-PAUL II, Lett. enc. Centesimus annus (1 mai 1991), n. 41 : AAS 83 (1991), 844-845.