EVANGELII GAUDIUM - page 118

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par nécessité ni par vanité, mais parce qu’il est beau, au-delà de ses apparences :
« C’est parce qu’on aime quelqu’un qu’on lui fait des cadeaux ».167 Le pauvre,
quand il est aimé, « est estimé d’un grand prix »,168 et ceci différencie
l’authentique option pour les pauvres d’une quelconque idéologie, d’une
quelconque intention d’utiliser les pauvres au service d’intérêts personnels ou
politiques. C’est seulement à partir de cette proximité réelle et cordiale que nous
pouvons les accompagner comme il convient sur leur chemin de libération. C’est
seulement cela qui rendra possible que « dans toutes les communautés
chrétiennes, les pauvres se sentent “chez eux”. Ce style ne serait-il pas la
présentation la plus grande et la plus efficace de la Bonne Nouvelle du
Royaume ? »169 Sans l’option préférentielle pour les plus pauvres « l’annonce de
l’Évangile, qui demeure la première des charités, risque d’être incomprise ou de
se noyer dans un flot de paroles auquel la société actuelle de la communication
nous expose quotidiennement ».170
200. Étant donné que cette Exhortation s’adresse aux membres de l’Église
catholique, je veux dire avec douleur que la pire discrimination dont souffrent
les pauvres est le manque d’attention spirituelle. L’immense majorité des
pauvres a une ouverture particulière à la foi ; ils ont besoin de Dieu et nous ne
pouvons pas négliger de leur offrir son amitié, sa bénédiction, sa Parole, la
célébration des Sacrements et la proposition d’un chemin de croissance et de
maturation dans la foi. L’option préférentielle pour les pauvres doit se traduire
principalement par une attention religieuse privilégiée et prioritaire.
201. Personne ne devrait dire qu’il se maintient loin des pauvres parce que ses
choix de vie lui font porter davantage d’attention à d’autres tâches. Ceci est une
167 Ibid., I-II, q. 110, a. 1.
168 Ibid., I-II, q. 26, a. 3.
169 JEAN-PAUL II, Lett. ap. Novo millennio ineunte (6 juin 2001), n. 50 : AAS 93 (2001), 303.
170 Ibid.