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comprender su designio a lo largo del tiempo.
Mediante la experiencia de los profetas, en el su-
frimiento del exilio y en la esperanza de un regre-
so definitivo a la ciudad santa, Israel ha intuido
que esta verdad de Dios se extendía más allá de
la propia historia, para abarcar toda la historia del
mundo, ya desde la creación. El conocimiento
de la fe ilumina no sólo el camino particular de
un pueblo, sino el decurso completo del mundo
creado, desde su origen hasta su consumación.
La fe como escucha y visión
29. Precisamente porque el conocimiento de la
fe está ligado a la alianza de un Dios fiel, que
establece una relación de amor con el hombre
y le dirige la Palabra, es presentado por la Biblia
como escucha, y es asociado al sentido del oído.
San Pablo utiliza una fórmula que se ha hecho
clásica: fides ex auditu, «â€‰la fe nace del mensaje que
se escucha » (Rm 10,17). El conocimiento asocia-
do a la palabra es siempre personal: reconoce la
voz, la acoge en libertad y la sigue en obedien-
cia. Por eso san Pablo habla de la « obediencia de
la fe » (cf. Rm 1,5; 16,26).23 La fe es, además, un
23 «Cuando Dios revela, hay que prestarle la obediencia de
la fe (cf. Rm 16,26; comp. con Rm 1,5; 2 Co 10,5-6), por la que el
hombre se confía libre y totalmente a Dios, prestando “a Dios
revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad”, y
asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por él. Para
profesar esta fe es necesaria la gracia de Dios, que previene y
ayuda, y los auxilios internos del Espíritu Santo, el cual mueve
el corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de la mente y da
“a todos la suavidad en el aceptar y creer la verdad”. Y para que