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nes, nuestra forma de estar en el mundo y en el
cosmos, abriéndolas a su misma vida de comu-
nión. Este dinamismo de transformación propio
del bautismo nos ayuda a comprender la impor-
tancia que tiene hoy el catecumenado para la nue-
va evangelización, también en las sociedades de
antiguas raÃces cristianas, en las cuales cada vez
más adultos se acercan al sacramento del bautis-
mo. El catecumenado es camino de preparación
para el bautismo, para la transformación de toda
la existencia en Cristo.
Un texto del profeta IsaÃas, que ha sido rela-
cionado con el bautismo en la literatura cristiana
antigua, nos puede ayudar a comprender la cone-
xión entre el bautismo y la fe: « Tendrá su alcázar
en un picacho rocoso⦠con provisión de agua »
(
Is
33,16).
37
El bautizado, rescatado del agua de la
muerte, puede ponerse en pie sobre el « picacho
rocoso », porque ha encontrado algo consistente
donde apoyarse. AsÃ, el agua de muerte se trans-
forma en agua de vida. El texto griego lo llama
agua
pistós
, agua « fiel ». El agua del bautismo es
fiel porque se puede confiar en ella, porque su
corriente introduce en la dinámica del amor de
Jesús, fuente de seguridad para el camino de
nuestra vida.
43.âÂÂLa estructura del bautismo, su configu-
ración como nuevo nacimiento, en el que reci-
bimos un nuevo nombre y una nueva vida, nos
37
âÂÂCf.
Epistula Barnabae,
11, 5:
SC
172, 162.
