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ist, Details aus dem Leben der anderen zu erfahren, braucht die Kirche den
Blick der Nähe, um den anderen anzuschauen, gerührt zu werden und vor
ihm Halt zu machen, so oft es nötig ist. In dieser Welt können die
geweihten Diener und die übrigen in der Pastoral Tätigen den Wohlgeruch
der Nähe und Gegenwart Jesu und seines persönlichen Blicks
wahrnehmbar machen. Die Kirche wird ihre Glieder â Priester, Ordensleute
und Laien â in diese âKunst der Begleitungâ einführen müssen, damit alle
stets lernen, vor dem heiligen Boden des anderen sich die Sandalen von
den FüÃen zu streifen (vgl.
Ex
3,5). Wir müssen unserem Wandel den
heilsamen Rhythmus der Zuwendung geben, mit einem achtungsvollen
Blick voll des Mitleids, der aber zugleich heilt, befreit und zum Reifen im
christlichen Leben ermuntert.
170. Auch wenn das offensichtlich scheint, muss die geistliche Begleitung
mehr und mehr zu Gott hinführen, denn in ihm können wir die wahre
Freiheit erlangen. Einige halten sich für frei, wenn sie abseits von Gott
eigene Wege gehen. Aber sie merken nicht, dass sie dabei existentiell
verwaisen, dass sie ohne Schutz sind, ohne ein Heim, in das sie immer
zurückkehren können. Sie hören auf, Pilger zu sein, und werden zu
Umherirrenden, die immer um sich selbst kreisen, ohne je an ein Ziel zu
gelangen. Die Begleitung wäre allerdings kontraproduktiv, wenn sie zu
einer Art Therapie würde, die diese Verschlossenheit der Personen in sich
selbst fördert, und aufhörte, Wanderschaft mit Christus zum Vater zu sein.
171. Mehr denn je brauchen wir Männer und Frauen, die aus ihrer
Erfahrung als Begleiter die Vorgehensweise kennen, die sich durch
Klugheit auszeichnet sowie durch die Fähigkeit zum Verstehen, durch die
Kunst des Wartens sowie durch die Fügsamkeit dem Geist gegenüber,
damit wir alle zusammen die Schafe, die sich uns anvertrauen, vor den
Wölfen, die die Herde zu zerstreuen trachten, beschützen. Wir müssen uns
in der Kunst des Zuhörens üben, die mehr ist als Hören. In der
