EVANGELII GAUDIUM - page 120

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Linie positiv und konstruktiv, sie bietet Orientierung für ein verwandelndes
Handeln, und in diesem Sinn hört sie nicht auf, ein Zeichen der Hoffnung
zu sein, das aus dem liebevollen Herzen Jesu Christi kommt. Zugleich
vereint die Kirche » ihre eigenen Bemühungen insbesondere mit dem, was
die anderen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften in theoretisch-
reflexiver ebenso wie in praktischer Hinsicht im sozialen Bereich
leisten. «. 151
184. Es ist hier nicht der Moment, auf all die schwerwiegenden sozialen
Probleme einzugehen, von denen die heutige Welt betroffen ist – einige von
ihnen habe ich im zweiten Kapitel kommentiert. Dies ist kein Dokument
über soziale Fragen, und um über jene verschiedenen Themenkreise
nachzudenken, verfügen wir mit dem Kompendium der Soziallehre der
Kirche über ein sehr geeignetes Instrument, dessen Gebrauch und Studium
ich nachdrücklich empfehle. Außerdem besitzen weder der Papst noch die
Kirche das Monopol für die Interpretation der sozialen Wirklichkeit oder für
einen Vorschlag zur Lösung der gegenwärtigen Probleme. Ich kann hier
wiederholen, was Paul VI. in aller Klarheit betonte: » Angesichts so
verschiedener Situationen ist es für uns schwierig, uns mit einem einzigen
Wort zu äußern bzw. eine Lösung von universaler Geltung vorzuschlagen.
Das ist nicht unsere Absicht und auch nicht unsere Aufgabe. Es obliegt
den christlichen Gemeinden, die Situation eines jeden Landes objektiv zu
analysieren. « 152
185. In der Folge möchte ich versuchen, mich auf zwei große Fragen zu
konzentrieren, die in diesem Augenblick der Geschichte grundlegend
erscheinen. Ich werde sie mit einer gewissen Ausführlichkeit entwickeln,
weil ich meine, dass sie die Zukunft der Menschheit bestimmen werden. Es
151 PÄPSTLICHER R AT FÜR GERECHTIGKEIT UND FRIEDEN , Kompendium der Soziallehre der Kirche, 12.
152 Apostolisches Schreiben Octogesima adveniens zum 80. Jahrestag der Enzyklika Rerum
novarum (14. Mai 1971), 4: AAS 63 (1971), 403.