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nicht vor dem Verzweifelten und gib ihm keinen Anlass, dich zu verfluchen.
Schreit der Betrübte im Schmerz seiner Seele, so wird Gott, sein Fels, auf
sein Wehgeschrei hören « (
Sir
4,5-6). Immer kehrt die alte Frage wieder:
» Wenn jemand Vermögen hat und sein Herz vor dem Bruder verschlieÃt,
den er in Not sieht, wie kann die Gottesliebe in ihm bleiben? « (
1 Joh
3,17).
Erinnern wir uns auch, mit welcher Ãberzeugung der Apostel Jakobus das
Bild des Schreis der Unterdrückten aufnahm: » Der Lohn der Arbeiter, die
eure Felder abgemäht haben, der Lohn, den ihr ihnen vorenthalten habt,
schreit zum Himmel; die Klagerufe derer, die eure Ernte eingebracht
haben, dringen zu den Ohren des Herrn der himmlischen Heere « (5,4).
188. Die Kirche hat erkannt, dass die Forderung, auf diesen Ruf zu hören,
aus der Befreiung selbst folgt, die die Gnade in jedem von uns wirkt, und
deshalb handelt es sich nicht um einen Auftrag, der nur einigen
vorbehalten ist: » Die Kirche, die dem Evangelium von der Barmherzigkeit
und der Liebe zum Menschen folgt, hört den Ruf nach Gerechtigkeit und
möchte mit allen ihren Kräften darauf antworten. «
In diesem Rahmen
versteht man die Aufforderung Jesu an seine Jünger: » Gebt ihr ihnen zu
essen! « (
Mk
6,37), und das beinhaltet sowohl die Mitarbeit, um die
strukturellen Ursachen der Armut zu beheben und die ganzheitliche
Entwicklung der Armen zu fördern, als auch die einfachsten und täglichen
Gesten der Solidarität angesichts des ganz konkreten Elends, dem wir
begegnen. Das Wort âSolidaritätâ hat sich ein wenig abgenutzt und wird
manchmal falsch interpretiert, doch es bezeichnet viel mehr als einige
gelegentliche groÃherzige Taten. Es erfordert, eine neue Mentalität zu
schaffen, die in den Begriffen der Gemeinschaft und des Vorrangs des
Lebens aller gegenüber der Aneignung der Güter durch einige wenige
denkt.
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K
ONGREGATION FÃR DIE
G
LAUBENSLEHRE
, Instruktion
Libertatis nuntius
(6. August 1984), XI, 1:
AAS
76 (1984), 903.
