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Gegenwart gelöst zu haben und alle Räume der Macht und der
Selbstbestätigung in Besitz nehmen zu wollen. Damit werden die Prozesse
eingefroren. Man beansprucht, sie aufzuhalten. Der Zeit Vorrang zu geben
bedeutet sich damit zu befassen,
Prozesse in Gang zu setzen anstatt Räume
zu besitzen
. Die Zeit bestimmt die Räume, macht sie hell und verwandelt
sie in Glieder einer sich stetig ausdehnenden Kette, ohne Rückschritt. Es
geht darum, Handlungen zu fördern, die eine neue Dynamik in der
Gesellschaft erzeugen und Menschen sowie Gruppen einbeziehen, welche
diese vorantreiben, auf dass sie bei wichtigen historischen Ereignissen
Frucht bringt. Dies geschehe ohne Ãngstlichkeit, sondern mit klaren
Ãberzeugungen und mit Entschlossenheit.
224. Bisweilen frage ich mich, wer diese sind, die sich in der heutigen Welt
wirklich dafür einsetzen, Prozesse in Gang zu bringen, die ein Volk
aufbauen; nicht, um unmittelbare Ergebnisse zu erhalten, die einen
leichten politischen Ertrag schnell und kurzlebig erbringen, aber nicht die
menschliche Fülle aufbauen. Die Geschichte wird die letzteren vielleicht
nach jenem Kriterium beurteilen, das Romano Guardini dargelegt hat: âDer
MaÃstab, an welchem eine Zeit allein gerecht gemessen werden kann, ist
die Frage, wie weit in ihr, nach ihrer Eigenart und
Möglichkeit
, die
Fülle der
menschlichen Existenz
sich entfaltet und zu echter Sinngebung gelangtâ.
225. Dieses Kriterium lässt sich auch gut auf die Evangelisierung
anwenden, die uns dazu aufruft, den gröÃeren Horizont im Auge zu
behalten und die geeigneten Prozesse mit langem Atem anzugehen. Der
Herr selbst hat in seinem Leben auf dieser Erde seine Jünger oft darauf
aufmerksam gemacht, dass es Ereignisse geben werde, die sie noch nicht
verstehen könnten, dass sie aber auf den Heiligen Geist warten sollten (vgl.
Joh
16, 12-13). Das Gleichnis vom Unkraut im Weizen (vgl.
Mt
13, 24-30)
veranschaulicht einen wichtigen Aspekt der Evangelisierung. Es zeigt uns,
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Das Ende der Neuzeit
, Würzburg
9
1965, S. 30-31.
