Lumen Fidei - page 45

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tifions avec l’imposition intransigeante des totali-
tarismes. Mais si la vérité est la vérité de l’amour,
si c’est la vérité qui s’entrouvre dans la rencontre
personnelle avec l’Autre et avec les autres, elle
reste alors libérée de la fermeture dans l’indivi-
du et peut faire partie du bien commun. Étant
la vérité d’un amour, ce n’est pas une vérité qui
s’impose avec violence, ce n’est pas une vérité qui
écrase l’individu. Naissant de l’amour, elle peut
arriver au cœur, au centre de chaque personne.
Il résulte alors clairement que la foi n’est pas in-
transigeante, mais elle grandit dans une cohabi-
tation qui respecte l’autre. Le croyant n’est pas
arrogant ; au contraire, la vérité le rend humble,
sachant que ce n’est pas lui qui la possède, mais
c’est elle qui l’embrasse et le possède. Loin de le
raidir, la sécurité de la foi le met en route, et rend
possible le témoignage et le dialogue avec tous.
D’autre part, la lumière de la foi, dans la me-
sure où elle est unie à la vérité de l’amour, n’est
pas étrangère au monde matériel, car l’amour se
vit toujours corps et âme ; la lumière de la foi est
une lumière incarnée, qui procède de la vie lumi-
neuse de Jésus. Elle éclaire aussi la matière, se fie
à son ordre, reconnaît qu’en elle s’ouvre un che-
min d’harmonie et de compréhension toujours
plus large. Le regard de la science tire ainsi profit
de la foi : cela invite le chercheur à rester ouvert
à la réalité, dans toute sa richesse inépuisable. La
foi réveille le sens critique dans la mesure où elle
empêche la recherche de se complaire dans ses
formules et l’aide à comprendre que la nature est