Lumen Fidei - page 47

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être trouvé aussi par ceux qui le cherchent avec
un cÅ“ur sincère.
L’image de cette recherche se trouve dans les
Mages, guidés par l’étoile jusqu’à Bethléem (cf.
Mt 2, 1-12). Pour eux, la lumière de Dieu s’est
montrée comme chemin, comme étoile qui
guide le long d’une route de découvertes. L’étoile
évoque ainsi de la patience de Dieu envers nos
yeux, qui doivent s’habituer à sa splendeur.
L’homme religieux est en chemin et doit être prêt
à se laisser guider, à sortir de soi pour trouver le
Dieu qui surprend toujours. Ce respect de Dieu
pour les yeux de l’homme nous montre que,
quand l’homme s’approche de Lui, la lumière
humaine ne se dissout pas dans l’immensité lu-
mineuse de Dieu, comme si elle était une étoile
engloutie par l’aube, mais elle devient plus bril-
lante d’autant plus qu’elle est plus proche du feu
des origines, comme le miroir qui reflète la splen-
deur. La confession chrétienne de Jésus, unique
sauveur, affirme que toute la lumière de Dieu
s’est concentrée en lui, dans sa « vie lumineuse »,
où se révèlent l’origine et la consommation de
l’histoire.31 Il n’y a aucune expérience humaine,
aucun itinéraire de l’homme vers Dieu, qui ne
puisse être accueilli, éclairé et purifié par cette lu-
mière. Plus le chrétien s’immerge dans le cercle
ouvert par la lumière du Christ, plus il est capable
de comprendre et d’accompagner la route de tout
homme vers Dieu.
31 Cf. Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Décl.
Dominus Iesus (6 août 2000), 15 : AAS 92 (2000), p. 756.