EVANGELII GAUDIUM - page 157

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tendida como una « forma especial de primacía
en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual
da testimonio toda la tradición de la Iglesia ».164
Esta opción —enseñaba Benedicto XVI— « está
implícita en la fe cristológica en aquel Dios que
se ha hecho pobre por nosotros, para enrique-
cernos con su pobreza ».165 Por eso quiero una
Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho
que enseñarnos. Además de participar del sensus
fidei, en sus propios dolores conocen al Cristo
sufriente. Es necesario que todos nos dejemos
evangelizar por ellos. La nueva evangelización es
una invitación a reconocer la fuerza salvífica de
sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de
la Iglesia. Estamos llamados a descubrir a Cristo
en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas,
pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a
interpretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría
que Dios quiere comunicarnos a través de ellos.
199. Nuestro compromiso no consiste exclusi-
vamente en acciones o en programas de promo-
ción y asistencia; lo que el Espíritu moviliza no
es un desborde activista, sino ante todo una aten-
ción puesta en el otro « considerándolo como uno
consigo ».166 Esta atención amante es el inicio de
164 J uan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 di-
ciembre 1987), 42: AAS 80 (1988), 572.
165 Discurso en la Sesión inaugural de la V Conferencia General
del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (13 mayo 2007), 3: AAS
99 (2007), 450.
166 Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae II-II, q. 27,
art. 2.